Образы пространства и времени в поэзии Инны Лиснянской

• Автор: Рябцева, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 241 с. : ил.

Глава 1. Своеобразие биографического хронотопа

в поэзии И. Лиснянской (образы зимней и летней символики)

1.1. Пространство города и символика «зимнего пейзажа»

(1960-е-1970-е гг.)

1.2. Образы «летней» символики в позднем творчестве

И. Лиснянской (архетипы «моря» и «берега»)

Примечания
Глава 2. Философско-художественные истоки и развитие культурно-исторического хронотопа в поэзии И. Лиснянской

• 2.1. Тема «раздвоенного бытия» в поэзии 70-х - 80-х годов

(мотивы сна и зеркала)

2.2. Функционально-смысловые особенности

культурно-исторического хронотопа
2.2.1. Жанрово-композиционные особенности циклической временной модели:
поэмы «Круг» и «В госпитале лицевого ранения»
2.2.2. Тема «вечного возвращения»
и принцип «культурной синхронии»
^ Примечания
Глава 3. Мифопоэтический хронотоп в поэзии
И. Лиснянской
3.1. Оппозиция «Дом — Империя»:
литературные и мифопоэтические истоки образности
3.2. Художественная структура мифопоэтического хронотопа
Примечания
Заключение
^ Список использованной литературы
Приложение
Инна Лиснянская - одна из наиболее ярких и самобытных фигур в русской поэзии второй половины XX - начала XXI века. Творчество поэта получило признание и высокую художественную оценку со стороны таких знаковых фигур отечественной литературы, как Б. Пастернак, М. Петровых, А. Тарковский, И. Бродский, А. Солженицын, Б. Окуджава, Б. Ахмадулина, Л. Я. Гинзбург, Л. К. Чуковская, Б. Л. Бухштаб, На сегодняшний день Лиснянская является автором многочисленных поэтических сборников, выпущенных в России и за рубежом, лауреатом Государственной премии РФ (1999), премии имени А. Солженицына (1999) «За прозрачную глубину русского слова и многолетнюю явленную в нем поэзию сострадания», а также премий, присуждаемых журналами «Стрелец» (1994), «Арион» (1996), Дружба народов» (1996), «Знамя» (2000), «Новый мир» (2004).
«Творчество Лиснянской, - писали Юрий Кублановский и Иосиф Бродский, - формировалось во времена, когда обрести внутреннюю свободу и высокое литературное качество было невероятно трудно. Соблазны идеологической конъюнктуры были ей чужды изначально, но и 60-е годы таили свои искусы дозволенной фронды и поверхностного успеха. Лиснянская преодолела всё это, её лирика самовоспитывалась вне рынка сбыта и расчёта на потребителя. С годами — она только всё более соответствовала вдохновению внутреннего сердечного побуждения, всё четче фокусировалась на истинности» (Цит. по: Лиснянская 1990: 31). Первые публикации автора появились в 1948 году в газетных и журнальных подборках, когда молодой поэтессе было 20 лет. Вскоре последовало издание первого стихотворного сборника «Это было со мной» (Баку, 1949). Переезд в Москву и учёба на Высших литературных курсах совпали с выходом трёх поэтических книг, обозначивших начало нового -переломного этапа в творческой биографии автора: «Верность» (М., 1958), «Не просто любовь» (М., 1963), «Из первых уст» (М., 1966). С 1966 по 1978 годы оригинальные стихи Лиснянской практически не публиковались, до печати
доходили лишь многочисленные переводы из восточной поэзии. Лишь в 1978 году с большим трудом, путем сокращений и искажений, прошла через цензуру книга «Виноградный свет». Серьезные последствия имело для поэта участие в создании бесцензурного альманаха «МетрОполь» (1979 год). После его публикации И. Лиснянская и С. Липкин по собственному желанию выходят из Союза писателей в знак протеста против исключения из писательской организации В. Ерофеева и Е. Попова. Многие стихи поэтессы появляются в это время в зарубежных эмигрантских журналах («Время и мы», «Континент»), а начиная с 80-х годов за рубежом издаются её поэтические сборники: книги «Дожди и зеркала» (Париж, «УМСА-Пресс», 1983), «На опушке сна» (Анн-Арбор, «Ардис», 1984).
В последние десятилетия творчество Лиснянской стало предметом пристального внимания критиков. Такой высокий интерес вполне оправдан: поэзию Лиснянской отличает внутренний динамизм, поступательный характер творческого роста, причём поздняя лирика поэта, по общему признанию критики, является вершиной художественного таланта автора и позволяет говорить о Лиснянской как о знаковой фигуре современной поэзии. К числу наиболее заметных критических откликов следует отнести статьи А. Солженицына, И. Бродского, Ю. Кублановского, С. Липкина, Т. Бек, И. Ростовцевой, которые отмечают присущую лирике поэта религиозную «сердцевину» (С. Липкин), «напряженное душевное чувство» и «осердеченную искренность» (А. Солженицын), подчеркнутую традиционность, приверженность классическим образцам русского стиха (Ю. Кублановский), «чрезвычайную интенсивность» (И. Бродский) и афористичность (Т. Бек) лирики. Из небольшого числа обстоятельных критически^ работ, посвященных творчеству Лиснянской, особого внимания заслуживают статьи С. Рассадина («Поющая в бездне. Портрет поэта на фоне поэзии»), И. К. Лилли («Семантика стиха Инны Лиснянской»), И. Ростовцевой («Пространство лирики»), Г. Ермошиной («Между памятью и временем»), Е. Ермолина («Зима

Датировка, вынесенная в заглавие, скрывает в себе глубокий смысл. В ней закодированы одновременно даты рождения трёх поэтов - А. Ахматовой (23 июня), И. Лиснянской (24 июня), А. Тарковского (25 июня). Символично, что у Тарковского и Липкина мотив рождения соотносится с темой предчувствия смерти, например, у Тарковского: «И страшно умереть, и жаль оставить / Всю

шушеру пленительную эту» (1,51). Герой Липкина подводит итог собственной жизни, готовит себя к уходу в мир небесный, который осознаётся им как продолжение земного бытия: «Забыв о глиняном непрочном грузе, / И там босыми лёгкими ногами / Коснусь голубизны, приближусь к Рузе, / Изогнутой живыми берегами» (278)*. Связанные воедино смерть и рождение создают ощущение «полной меры» бытия, вечного продолжения жизни. При этом у
* обоих поэтов мотив смерти-рождения окрашен в тона тихой скорби и грусти от невозможности преодолеть внутреннюю привязанность к земной жизни в её самых будничных проявлениях. Так, у Тарковского поэт - наследник Словаря -связан неразрывной «корневой связью» с земным бытием, ему «страшна неземная судьба». Поэтому так дорог ему каждый миг бытия, даже самый обыденный и прозаический: «Ещё любил я белый подоконник, / Цветок и воду,
• и стакан гранённый, / И небосвод голубизны зелёной». Лирический герой Липкина испытывает «и к здешнему миру причастность, и с миром нездешним родство». Вечность предстаёт в его стихах в неразрывном единстве земного и небесного. Природа подобного мировосприятия связана с глубокой поэтической традицией. Так, можно вспомнить философскую лирику М. Ю. Лермонтова, герой которого терзаем неразрешимым внутренним противоречием между стремлением «забыться и заснуть», но «заснуть» «не сном могилы», а так, «чтоб в груди дышали жизни силы, / Чтоб, дыша, вздымалась нежно грудь». Л. П. Карасёв полагает, что этот душевный конфликт в целом характерен для русского миросозерцания и является «сутью русской идеи-мечты»:
' Здесь и далее стихотворения С. Липкина цитируются по изданию: Липкин, С. И. Воля: стихи; поэмы / С. И. Липкин. - М.: ОГИ, 2003. - 492 с.