Мотивы власти в прозе Н.В. Гоголя

• Автор: Рюпина, Светлана Витальевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 156 с.

Глава 1. Мистика монархической власти в мировоззрении и творчестве Н.В.

Гоголя

1.1. Восприятие царя человеком Средневековья. Богоустановленность царской власти

1.2. Царская власть в народном сознании

1.3. Гоголь и Николаевская эпоха: восприятие царя и отношение к государству

1.4. Концепция монархической власти Н.В. Гоголя. «Выбранные места из переписки с друзьями»

1.5. Николай Гоголь и Николай Романов: миф и (или) реальность

1.6. «Царь», «монарх», «Государь» в художественной прозе Гоголя

1.7. Царь исторический: находки исследователей

Глава 2. Секуляризация власти и ее преодоление в художественной прозе Н.В. Гоголя

2.1. Социальная иерархия

2.2. Иерархия чинов
2.3. Зоологизмы и образы чиновников в «Мертвых душах»
2.4. Чин и человек. Башмачкин, Поприщин, Чартков
2.5. Маленький человек «капитан Копейкин»
2.6. Иерархия власти и духовная вертикаль
2.7. Мотив «своего места». «Нет власти, которая не была от Бога»
2.8. Павел Иванович Чичиков. Стремление к мнимой власти или путь истинного восхождения?
2.9. Власть поэтического слова. «Искусство, художник выше всего»
Заключение
Библиография

Диссертационное исследование посвящено рассмотрению мотивов власти в художественной прозе Н.В. Гоголя.
Цель - рассмотреть ключевые, «сюжетогенные» гоголевские мотивы власти в их непосредственном внутритекстовом воплощении. Анализ мотивов как на «этическом» (сюжетном), так и на «эмическом» (авторско-мировоззренческом и фабульно-архетипическом) уровнях текста позволяет выявить не только те или иные аспекты художественной модели мира писателя, характеризуемые обозначенными мотивами, но и особенности художественного мышления автора, остававшиеся прежде в тени, существеннейшие аспекты его мировоззрения.
Сверхзадача исследования - через обращение к мотивам власти в художественном творчестве писателя заглянуть в его внутренний мир, попытаться выявить и сформулировать отношение Гоголя к таким ключевым * для его мировоззрения и его жизненной философии понятиям, как власть,
монархия, государство, власть царя и власть Бога, закон государственный и закон нравственный, власть чиновников, власть творчества и власть слова.
Под властью в диссертации подразумевается прежде всего государственная власть, и в работе сосредоточенно исследуется именно этот феномен, сложно преломленный в художественном сознании Гоголя. Семантические потенции, заключенные в многогранности самого понятия власти, а также многосторонний и пристальный творческий и мировоззренческий интерес Гоголя к этому явлению на протяжении всей его жизни открывают широкий спектр возможных направлений исследования. Нас интересуют социальный, нравственный, философский, историософский и религиозный аспекты государственной власти в произведениях Н.В. Гоголя. Именно с этими аспектами и связаны чаще всего размышления писателя о власти.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд исследовательских задач. В диссертационной работе мы пробуем выявить и охарактеризовать многозначные мотивы власти в гоголевских текстах, определить параметры реализации ключевых образов, связанных с этими мотивами, раскрыть их семантику с опорой на мировоззренческие ориентиры Гоголя, а также на основе текстов Гоголя выявить и обозначить иерархическую модель власти в представлении писателя.
Важность и особая значимость мотивов власти в художественной прозе Гоголя очевидна и подчеркивается многими ведущими исследователями его творчества. Властные отношения - один из основных объектов изображения и наблюдения Гоголя-художника и мыслителя. Мир гоголевских персонажей почти всегда строится по принципу иерархии, как правило, отражающей современную ему социальную действительность. Среди его героев - чиновники разных должностей и классов. На страницах произведений Г оголя представлена почти вся табель о рангах: от коллежского регистратора до действительного тайного советника. Мотив власти всегда присутствует на страницах гоголевских текстов либо как основной, генерирующий, либо как один из важных мотивов в произведении. Иерархия властных отношений, наличие подчиняющего и подчиняемого - постоянный компонент гоголевского текста.
Практически во всех крупных работах, посвященных произведениям Н.В. Гоголя, так или иначе затрагивается тема власти, какой-то ее аспект (как правило, социологический, если речь идет об образах гоголевских чиновников и представителей власти, или социально-психологический по преимуществу, когда рассматриваются отношения между героями). Не раз говорилось о власти как таковой, о монархической, государственной власти в связи с разговором о религиозно-нравственных основах гоголевского мировоззрения. Таких кратких или развернутых упоминаний-констатаций, связанных с темой власти у Г оголя, так много, что нет резона предъявлять здесь более или менее полный свод авторов, высказывавшихся по данному поводу. Однако необходимо отметить
Николай Гоголь и Николай Романов: миф и (или) реальность
Гоголя называют великим мифотворцем. Он любил создавать мифы -красивые, страшные, нелепые, смешные. Главный мифический герой всех его выдумок, претендующих на правдоподобие, - он сам. Его беседы с Пушкиным, оценка поэтом отдельных его творений, рассказ о наборщиках, которые смеялись, набирая гоголевские «Вечера на хуторе...», якобы переданный Пушкиным Г оголю, всевозможные небывалые истории о жизни в Петербурге (в том числе и о своей влюбленности, заставившей писателя покинуть Россию), изложенные в письмах матери, Марии Ивановне... Да мало ли таких историй, которые «наращивают» реальную жизнь Гоголя, наполняя ее мифическим содержанием. Так бывает, что после смерти великих людей - царей, поэтов, актеров - их имена обрастают небылицами, начинается спекуляция фактами их жизни и смерти... И приходится немало потрудиться, чтобы очистить их биографию от прилипших напластований. Но случай с Гоголем - особенный. Миф, который сейчас уже невозможно отделить от реальных фактов его биографии, - был тем культурным и жизненно необходимым пространством, без которого невозможно представить фигуры писателя. Немного миражности, чуть-чуть абсурдности, элемент интриги, доля здорового озорства и при этом чересчур серьезное отношение к мистике - все это характеризует не только творчество Гоголя, но и саму его творческую индивидуальность, склонную к «мифо-жизне-творчеству».
Несмотря на свое трепетное отношение к государю, которого он ставил на вершину земной иерархии, на почти религиозное преклонение перед ним, на сформировавшееся четкое, этически (как, впрочем, и эстетически) и философски обоснованное отношение к монархии, личности государя и основам государственной власти вообще, у Гоголя до конца жизни сохранилось и было таким же актуальным наивно-детское желание «прославиться», и не просто стать знаменитым, а быть замеченным императором.