Идейно-эстетическое своеобразие "Рассказов 1922-1924 годов" А.М. Горького

• Автор: Ли Ми Э
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

Глава 1. Проблемы поэтики и эстетики «новой прозы» в системе творческой эволюции

художественного метода М. Горького

§1. К истории вопроса о «новой прозе» М. Горького

1. «Новая проза» в оценках современников М. Горького

2. Исследователи эпохи «оттепели» об идейно-эстетическом своеобразии «Рассказов

1922-1924 годов»

3. Степень изученности «Рассказов 1922-1924 годов» в современном литературоведении

§ 2. Временной и социокультурный контекст создания «Рассказов 1922-1924 годов»

1. Политика и поэтика

2. Эмигрантская среда и творчество М. Горького

3. Новая проза в контексте послереволюционных духовных исканий Горького

4. «Старое» и «новое» в рассказах 20-х годов
5. Психологизм языка «новой прозы»
6. Антропософское начало рассказов 20-х годов
§ 3. Поэтика «новой прозы» М. Горького в контексте литературного процесса 20-х годов XX века
Выводы
Глава 2. Идейно-художественное своеобразие «Рассказов 1922-1924 годов»
§ 1. Религиозно-этический аспект мотнвно-образной структуры рассказов 20-х гг
1. Поэтика мотивов и ее структурообразующая роль в «новой прозе» Горького
2. Функциональная значимость мотива отшельничества в образной системе рассказа «Отшельник». Автобиографический аспект
3. Библейские мотивы и образ грешника в идейной системе рассказов 20-х гг
4. Христианские мотивы любви и их воплощение в рассказах 20-х годов
§ 2. Лики безумия в образной системе рассказов 20-х годов
§ 3. Логика абсурда, или алогизм существования в художественном мире рассказов 20-х гг
Выводы
Глава 3. Философско-эстетическое своеобразие художественного мира «новой прозы» М.
Горького
§ 1. Проблема экзистенциального сознания в цикле рассказов 20-х годов
1. Проблемы экзистенциалистского мировоззрения в поэтике «новой прозы»
2. Экзистенциальный опыт предательства
3. Экзистенциальная скука в рассказах 20-х годов
4. Онтология игры в мотнвно-образной системе рассказов 20-х годов
§ 2. Эстетика импрессионизма в цикле рассказов 20-х годов
§ 3. Эстетика экспрессионизма в цикле рассказов М. Горького 20-х гг
§ 4. «Поток сознания» как способ организации повествовательной структуры «новой прозы» М. Г орького
Выводы
Заключение
Список используемой литературы

Творчество М. Горького в силу своей художественной значимости и культурно-исторической актуальности по-прежнему продолжает привлекать внимание исследователей. Сейчас гуманитарное знание находится на новом этапе освоения и осмысления творческого наследия великого русского писателя. Это связано главным образом с тем, что с произведений М. Горького снята печать проклятия политической ангажированности. Историки литературы, культурологи, философы и социологи имеют теперь возможность рассматривать художественный мир писателя в своих целях, отбросив призму устоявшихся определений канона «пролетарский», «партийный», «рабочий», «прогрессивный» и т.п. Видеть в его слове отражение мировых процессов развития культуры, искусства, политики и, в конечном счете, движение истории духа; мыслить поэтику М. Горького образами большого времени, формами исторического сознания, есть наиболее значимая цель, стоящая перед историей литературы. Поэтому и именно сейчас важно понимание идейно-эстетического основания поэтики произведений М. Горького.
Однако трудно отделить творчество М. Горького от социальноисторической реальности. Помимо эстетической функции его произведения выполняли и политические задачи. Политика и социальная критика являются неотчуждаемой сердцевиной поэтики великого мастера. Питательная среда творчества является богатым источником социальной критики. Произведения М. Горького содержат политический прогноз и выступают не столько зеркалом революционных событий и переходных явлений в обществе, сколько предваряют и моделируют социальные процессы фундаментальных изменений бытия. Иначе говоря, эстетика и поэтика во многом определяют идеологию и политику, но не только служат их отражением.
Между тем М. Горькин был и остается прежде всего художником, чье творчество претерпевало изменения, эволюционировало, активно развивалось, находилось в процессе постоянного становления и поиска новых форм поэтической выразительности. Наиболее значимым в писательской судьбе было время послереволюционного духовного кризиса. Этот этап в обширной литературе о Горьком принято считать переломным или посткризисным этапом развития художественной мысли писателя. Именно тогда, в послереволюционный период жизни, в начале 20-х гг. происходит переосмысление предыдущего опыта, а также выстраивается дальнейшая мысленная перспектива творчества, связанного с освоением больших эпических форм литературы.
Цикл «Рассказов 1922-1924 годов» сам писатель рассматривал как «пробу пера» к роману-эпопее «Клим Самгин». С одной стороны, дореволюционный эстетический опыт и послереволюционное «молчание» Горького, с другой, - переход к новому, кульминационному этапу творческой жизни. Между этими эпохальными событиями большой литературной судьбы занимает свое рубежное положение цикл «Рассказов 1922-1924 годов», в котором запечатлено, в предельно концентрированном, сжатом виде оформлено прошлое, настоящее и будущее русской культуры.
Исследование идейно-философского, эстетического основания средств поэтической выразительности цикла представляется чрезвычайно актуальным в силу того, что сквозь эти рассказы открывается видение и духовной драмы М. Горького, и понимание эволюционной логики творчества, и общий культурно-исторический контекст развития европейской цивилизации.
В рассказах запечатлен и осмыслен опыт переломной эпохи, опыт личности, столкнувшейся с проблемами адаптации в новых социокультурных условиях, с проблемами переосмысления ценностей, с перспективой их переоценки. Поэтому изучение идейного и философского

дореволюционному творчеству Горького. В.Б. Шкловский верно заметил, что «тематика первоначального Горького песенная. В книге о Толстом, в своих заметках, Горький тематически отошел от нарядного к любопытному»97. Добавим, что упомянутые произведения были написаны в одно время с рассказами 20-х годов.
Произведения ранних циклов воспринимались как средство политической борьбы с заданностыо моральных критериев на фоне развернутой картины окружающей среды. Рассказы 20-х годов лишены какой-либо пафосности, призывности, риторики, сатиры, обличения. В отличие от произведений предыдущих циклов, в них построение характеров и сюжета мотивируется не авторской идеей-замыслом, а их собственной логикой. Как справедливо отмечала Н.Д. Баранова, полное выражение внутреннего мира героя происходило через его внешние проявления. Исследовательница писала, что «с этим связано повышение роли жестов персонажей, а также психологически насыщенных портретных деталей, отказ от эмоционально-оценочных характеристик, строгая предметность эпитетов»98.
Для рассказов 20-х годов характерно повышенное внимание к художественным деталям, предметам, несущим в себе символическое значение: сухие рассыпающиеся цветы в «Рассказе о безответной любви», музыкальный глобус, наигрывающий песенку «Чижика-пыжик, где ты был?», забор, покрашенный сметаной как символ ограничения, препятствия в «Голубой жизни». Как писал В.Б. Шкловский, «у многих писателей, и среди них Горького, Ремизова, Белого, борьба «генерализации» и «подробностей» кончилась победой подробностей»99. Примечательно, что в
97 Шкловский В.Б. Удачи и поражения М.Горького. Тифлис, 1926. С. 14.
98 Баранова Н.Д. М.Горький и советские писатели. М., 1975. С. 183.
99 Шкловский В.Б. Удачи и поражения М.Горького. Тифлис, 1926. С. 3.