А.П. Чехов и Ги де Мопассан: национальное своеобразие малой прозы

• Автор: Соколовская, Жанна Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Великий Новгород
• Количество страниц: 194 с.

Глава Е О двух национальных литературных традициях
Глава II. Идейно - тематическое и художественное своеобразие
рассказов А.П. Чехова и новелл Ги де Мопассана
1.Образ "маленького" человека
2 Образ крестьянина
3.Женские образы
4. Священники
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы

Нет, тогда только человечество и будет жить полною жизнью, когда всякий народ разовьется на своих началах и привнесет от себя в общую сумму жизни какую-нибудь особенно развитую сторону... ведь тогда только и можем мы хлопотать об общечеловеческом, когда разовьем в себе национальное.
Ф.М. Достоевский
ВВЕДЕНИЕ. Неоспорим тот факт, что глубокое и всестороннее изучение определенной национальной литературы, а также развития мировой литературы невозможно без сравнительного изучения национальных литератур. А сопоставительный анализ сходных явлений в литературах разных народов с одной стороны «помогает уяснению своеобразия той или иной национальной литературы или той или иной писательской индивидуальности» [100, С.4], с другой же стороны дает возможность лучше понять сложный вопрос единства мирового исторического процесса. Именно в этом аспекте и рассматриваются в данной работе произведения малых эпических форм - рассказы и новеллы выдающихся русского и французского писателей - А. П. Чехова и Ги де Мопассана.
Писатели, чьи имена поставлены в заглавие данной работы, на шкале исследовательских интересов в отечественном литературоведении занимают разное положение.
Очевидно, что творчество Ги де Мопассана, при всей его популярности, в нашей стране изучено явно недостаточно. Самым полным остается исследование Ю. И. Данилина «Жизнь и творчество Мопассана», изданное в 1968 году [105]. Среди монографий следует упомянуть работы

» Т.Л. Вульфович «Творчество Мопассана» (1962г.) [77]', B.C. Лозовецкого
«Творчество Мопассана» (1974 г.) [193], О.В. Флоровской «Мопассан-новеллист» (1979г.) [312], а также диссертационное исследование И.В. Климец «Жанр и стиль новелл Гиде Мопассана» (1982 г.) [155].
К этой теме в той или иной степени также обращались М.Е. Елизарова (1934) [120],Н.И. Кондратьев (1950-1962) [161-163], Л.В. Кобзарева (1951, 1955) [158, 157], Е.М. Горфейн (1953) [92], P.A. Резник (1954) [257], Е.М. Евнина (1967) [115], И.Я. Циколь (1967) [319, 320], В.В. Ерофеев (1977) [123], М.М.Владимирова (1993) [70]. Отдельные статьи и

брошюры (М.А. Петровский (1921) [233], A.A. Реформатский (1922) [264], М.Е. Сергеенко (1925) [277], М.Е. Елизарова (1972) [118], В.П. Артамонов (1988, 1989) [43, 44], Т.А. Геллер (2002) [83]) представляют собой интересные образцы анализа мопассановской новеллы.
Таким образом, в течение последних двадцати лет творчество Мопассана редко становилось предметом монографического анализа в отечественном литературоведении. Такая ситуация сама по себе удивительна, поскольку этот писатель всегда был популярен у наших читателей, и, кроме того, в высшей степени представителен для французской литературы рубежа XIX - XX веков. Изучение его новеллистики не может не обогатить наши представления об индивидуальности и своеобразии этого периода развития французской литературы.
Что же касается А. П. Чехова, то, несмотря на ситуацию, когда «в сознании возникает фантасмагорическая картина: половодье, поток,
чеховский бум, над каждым текстом, включая двухстрочные афоризмы, сидят по два аспиранта», позволяющую иронично заметить, что «не Шекспир (Чехов) главное, а примечания к нему» [295, С.З], несмотря на количественное и качественное богатство нашей чеховианы, на развитую специализацию чеховедов по изучению отдельных сторон творчества
1 Исследование Т.Л. Вульфович «Чехов и Мопассан» переиздано в >* Калининграде в 2003 году, в качестве отдельной главы в книге автора

необходимо тому, кто хочет понять прошлое и настоящее нашей страны» (А. Пейр). «Его (Лафонтена) творчество - на скрещении всех наших дорог» (П. Кларак); А. Жид, которому классицизм представлялся французским изобретением, и в понимании которого слова французский и классический могли бы быть синонимами, полагал, что «в классическом искусстве наиболее полно реализовался гений Франции».15 Все эти высказывания, число которых можно было бы неограниченно умножать, свидетельствуют о присутствии французских классицистов во Франции как вечных
современников.
Эстетическая теория классицизма выросла на основе
рационалистической философии, нашедшей своё наиболее законченное и последовательное выражение в учении Декарта. Буало перенёс в сферу искусства систему логического мышления, изложенную Декартом. Ум, рассудок становились арбитром, критерием прекрасного, разумное -синонимом прекрасного. В своём трактате «Поэтическое искусство» теоретик французского классицизма призывал писателей следовать строго установленным эстетическим нормам, он призывал к серьёзной
сдержанности, к мудрой содержательности, к чувству меры, которые стали основополагающими характеристиками эстетики классицизма и значимыми составляющими своеобразия французской литературы, характеризующейся, в свою очередь, ясностью стиля, четкостью линий, выверенностью пропорций, завершенностью форм
В то время как, Н.Я. Берковский отметил в своём трактате о всемирной роли русской литературы, что западных, и, в частности,
французских критиков времени знакомства Европы с русской литературой
15 A. Gide Morceaux choisis. P., Ed. De la Nouvelle revue Française, 1924. P. 94 -95.
16 См. об этом И.Ю. Подгаецкая К понятию «классический стиль»; О французском классическом стиле... // Типология стилевого развития нового времени. М.: Наука, 1976. С.41-64, С.231-258.