Автор и герой в художественных биографиях Б.К. Зайцева: "Жизнь Тургенева", "Жуковский", "Чехов"

• Автор: Минаева, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 194 с.

ГЛАВА 1. Автор и герой в художественной биографии и проблемы ее жанровой специфики
1.1 История становления и развития художественной биографии
1.2 Автор и герой в художественной биографии
1.3 Проблемы жанровой природы художественной биографии
ГЛАВА 2. Авторская концепция творческой личности и особенности воплощения образа писателя в художественных биографиях Б.К.Зайцева
2.1 Ценностная ориентация Б.К.Зайцева
в воплощении образа писателя 70
2.2 Пространственно-временная форма героя 87
2.3 Анализ творчества как средство
воплощения образа героя 102
ф 2.4 Психологические аспекты изображения героя 116

ГЛАВА 3. Художественные формы и средства выражения авторской позиции
3.1 Аналитизм как форма художественного мышления Б.К.Зайцева 123
3.2 Лирическая экспрессия и ее роль в активизации
авторской субъективности 145
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 164
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 171
В настоящее время литература русского зарубежья как часть национальной культуры XX века является предметом пристального внимания литературоведов. Счастливо сбылось предсказание Г.Струве: «Зарубежная литература есть временно отведенный в сторону поток общерусской литературы, который - придет время - вольется в общее русло этой литературы»1 (209,394). Сегодня очевидно, что только слитые воедино эти потоки воссоздают картину жизни России во всей ее полноте.
Литературу русского зарубежья в XX веке подразделяют на три волны в соответствии с тремя основными потоками эмиграции. После победы революции 1917 года и гражданской войны за рубежом оказались И.Бунин,
Н.Берберова, Р.Гуль, Г.Газданов, Б.Зайцев, А.Куприн, З.Гиппиус, Д.Мережковский, М.Осоргин, И.Одоевцева, В.Ходасевич, И.Шмелев и др. (первая волна). Осознание своей оторванности и от недавнего прошлого, и от российской современности приходило к художникам слова не просто. И хотя не все могли удержаться от «неутолимого искушения издеваться, страшного соблазна проклинать» (181,244), большинство философов, писателей и поэтов сознавали свою высокую духовную миссию, ощущали нерасторжимую слитность с историей и культурой России, что позволило говорить не просто о русских людях в изгнании, но об особом историко1 В скобках указывается порядковый номер в списке литературы (в конце работы), том и страница соответствующего издания.
культурном и духовном явлении, получившем название «русское зарубежье» (Г.Струве).
Из незаслуженного забвения длиною почти в семь десятилетий возвращается в нашу культуру имя Бориса Константиновича Зайцева (1881 -1972). Свою миссию художника, оказавшегося вдали от родины, писатель видел в том, чтобы сохранить духовную общность, духовную преемственность с традициями русской культуры. Литературное наследие Б.К.Зайцева велико и разнообразно: рассказы, повести, романы, пьесы, художественные биографии, публицистика, очерки, мемуары, переводы. Особое место в зарубежном творчестве писателя занимают художественные биографии: «Жизнь Тургенева» (1932), «Жуковский» (1951), «Чехов» (1954).
Интересны эти книги прежде всего тем, что открывают литературные пристрастия художника, его нравственные и эстетические идеалы. Исследователями отмечено, что в биографиях Б.Зайцев обращался к жизни только внутренне созвучных ему персонажей. Но, конечно, только ощущения «соизбранности» (термин А.Гладкова) автора с героем недостаточно. Размышляя о процессе создания внутреннего мира персонажа, биограф утверждал: «...Для того, чтобы действительно изобразить чью-то душу, надо спуститься в нее, хоть на мгновение, чудесной интуицией ее коснуться, на мгновение перестать быть вполне собой...». (1,3) «Чудесная интуиция», о которой говорит Б.К.Зайцев, опиралась на изучение многих документов, прямо или косвенно касавшихся жизни его героев, и на творчество Тургенева, Жуковского, Чехова. Именно обращаясь к произведениям художников слова, биограф стремился выявить направление их духовных исканий. Особая эстетическая задача - проникнуть в самые глубокие тайники души - определила и метод работы Б.Зайцева, «метод психологического вчувствования» (Г.Струве) Таким образом, проблема «автор и герой» оказывается весьма актуальной. Художественные биографии создаются на документальной основе. Биограф сталкивается с проблемой установления фактов на основе различных, подчас противоречащих друг другу
Сент-Бев, - изучение писем, разговоров, мыслей, различных особенностей характера, нравственность облика - одним словом, биографии великих писателей». (196,109) В своих очерках о творчестве французских писателей Сент-Бев стремился раскрыть присущую каждому из них индивидуальную и неповторимую красоту и выразительность. Личность писателя рассматривалась критиком как фокус, в котором отражались страна и эпоха, как равнодействующая многих разнородных - психологических, литературных и социальных - явлений.
Писатели ХХ-го века продолжили поиск новых возможностей для углубления в сложный мир отдельной человеческой личности.
Теоретик и практик жанра «новой» биографии А. Моруа говорит о смелом поиске истины, считая, что передача жизни выдающейся личности невозможна без показа не только сильных, но и слабых сторон. Нельзя понять всю глубину человеческой натуры, если не исследовать ее различные грани, не пытаться понять, почему она так изменчива.
Интерес к жизни выдающейся личности появился в 20-30 гг. ХХ-го века в русской зарубежной и советской литературе. Так, исследователи отмечали: «Художественные биографии и биографические романы
охватывают широкий спектр персонажей: от святого князя Владимира до партизанского батьки Махно. Сюда же в какой-то мере относятся десять современных версий житий святых». (226,41)
Воспоминания о России, проблема сохранения духовной общности, духовной преемственности с традициями русской культуры, ее утверждения в новых условиях существования и ее сбережения ставят в центре большинства биографий, созданных писателями первого «поколения» русской эмиграции, такие аспекты национального характера, как созерцательность, соборность.
В России писатели продолжили традицию русской литературы, связанную с героическим эпосом, песнями о Степане Разине,