Эволюция героя в творчестве В. Максимова 1960-1970-х гг.

• Автор: Дмитриева, Юлия Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 195 с.

Глава I. Герой ранней прозы В. Максимова (повести 1960-х гг.)
§ 1. «Возвращение к истокам» как путь духовного возрождения героя
(повесть «Жив человек»)
§ 2. Влияние традиций русской литературы на образ «молодого героя»
в раннем творчестве В. Максимова (повесть «Мы обживаем землю»)... 37 § 3. Особенности изображения христианского прозрения героя
(повесть «Дорога»)
§ 4. Языковая характеристика героев ранней прозы В. Максимова
Глава II. Особенности создания образа героя
в романе В. Максимова «Семь дней творения»
§ 1. Семья Дашковых как центральный герой романа
§ 2. «Хемингуэевский образец» и его интерпретация
в романе «Семь дней творения»
§ 3. Система интертекстуальных проекций
в романе В. Максимова «Семь дней творения»
Глава III. Автобиографический герой прозы В. Максимова (роман «Прощание из ниоткуда»)
§ 1. Общая характеристика автобиографического героя
в творчестве В. Максимова (Влад Самсонов)
§ 2. Герой как творец собственной художественной реальности:
нарратологический подход
§ 3. Автоцитация как способ создания образа героя
в романе «Прощание из ниоткуда»
§ 4. Специфика повествовательной структуры романа
Заключение
Список использованной литературы

В одной из статей, посвященных 70-летию со дня рождения «писателя, диссидента, эмигранта, патриота» Владимира Максимова приведены удивительные по точности слова: «У советского интеллигента были четыре грустные заповеди: “Не думай. Если думаешь, то не пиши. Если думаешь и пишешь - не подписывайся. А если думаешь, пишешь и подписываешься, - то тогда не удивляйся!”. Свободомыслящему гражданину, писателю Владимиру Максимову пришлось испытать все это на себе»1.
И жизненная, и литературная судьба Владимира Максимова складывались непросто. Путь писателя изобилует немыслимыми по крутизне поворотами. Мальчик из обычной, не самой неблагополучной семьи, потомок крестьян и мастеровых, осевших в Москве, четвероклассником убегает из дома и по собственной воле становится бродяжкой. Юноша, прошедший через детприемники, тюрьмы колонии, психушки и вербовки в самых разных уголках страны, не получивший регулярного образования, запоем читает любые попадающиеся под руку книги и реализует возникшее стремление к творчеству в восторженных лирических монологах «о времени и о себе». Молодой журналист, внештатник «Литературной газеты», автор двух поэтических сборников сходит с проторенного пути и обращается к прозе. Первую свою повесть публикует в полуоппозиционном провинциальном сборнике, часть тиража которого уничтожается по цензурным соображениям, вторую - в «реакционном» журнале «Октябрь», войдя вскоре в состав его редколлегии. В целом достаточно благосклонно принимаемый критикой, писатель не оставляет темы и идеи, кажущиеся ему жизненно важными и единственно истинными, а идеологам от литературы - «непроходными» и крамольными; как результат -публикация романа «Семь дней творения», отвергнутого издательством «Советский писатель», в «тамиздате», исключение из Союза писателей и эмигра1 «Книга о самом себе»: К 70-летию писателя Владимира Максимова
ция. В. Максимов живет в Париже, создает и в течение почти 20 лет редактирует международный общественно-политический журнал «Континент», задуманный как издание, объединяющее силы сопротивления тоталитарной системе и идеологии, в котором в разное время сотрудничали А. Солженицын, А. Синявский, А. Сахаров, И. Бродский, - и занимает непримиримокритическую позицию по отношению к либеральной интеллигенции, резко осуждает ее моральный релятивизм, трусость и конформизм. На волне перестройки в начале 1990-х гг. часто приезжает на родину - и становится практически постоянным автором «Правды» и «Советской России», возвышая свой голос против «американизации» страны и «кровавого беспредела» новой, «псевдодемократической» власти
Итог прожитому и сделанному писатель подводит в одном из последних своих интервью: «Я никогда не выступал против России. Я выступал против идеологии. Я считал, что это - единственный груз, который мешает России становиться могущественной страной. Это была моя большая трагическая ошибка. ...я внутренне разрушаюсь от ощущения полной безнадежности и полного бессилия повлиять на изменение ситуации. <...> Если не будет России, то вся моя жизнь - абсолютно бессмысленна»1. Десятилетиями ранее, покидая страну, в романе «Прощание из ниоткуда» В. Максимов устами своего автобиографического героя признавался: «...ярость без сострадания прибавляет сил, но опустошает душу, поэтому, оглядываясь назад, он посылает тебе не проклятье, а благодарность, которая... не иссякнет в нем, ибо и той частицы твоей, какую удалось унести ему (на подошвах собственных башмаков) для него достаточно, чтобы по-сыновьи, с яростью и сострадани-ем любить тебя - Россия!» (т. 5, с. 267)
Столь же непростой оказалась и судьба произведений В. Максимова в критике. Первым откликом, оценивающим творчество писателя, можно счи1 С душевной болью за Россию: [Беседа с писателем В. Максимовым: публикация / Записал В. Большаков; Послеслов. А. Ильина] // Правда. 1995.28-29 марта. С. 6.
2 Здесь и далее, указывая в тексте номер тома и страницу, цит. по: Максимов В.Е. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1991-1993.

§ 3. Особенности изображения христианского прозрения героя
(повесть «Дорога»)
Исследователями отмечено, что в повести В. Максимова «Дорога» появляется «...новый тип героя: от героя-отщепенца, бродяги писатель приходит к изображению “типичного представителя” литературы социалистического реализма, но, показывая его положительные стороны, писатель вступает в полемику с той линией русской литературы, которая демонстрировала построение светлого будущего народа путем жертвенного подвига миллионов коммунистов»1.
То, что нам известно о фактах биографии, о жизненном и трудовом пути Ивана Васильевича Грибанова, вполне укладывается в классическую схему традиционных и, по сути, единственно возможных для советской литературы того времени произведений, которые ставят во главу угла напряженный и вдохновенный труд бывших фронтовиков, ныне восстанавливающих страну после военных разрушений, собственными руками творящих «светлое будущее». Фразы в начальных главках повести звучат откровенно патетично, «с размахом»: «...им довелось за двадцать с лишним лет построить столько дорог, что вытяни их в одну линию - ею, пожалуй, можно было бы опоясать землю. И в каждом километре они оставляли часть себя, часть своей жизни» (т. 1, с. 114); «...его собственная жизнь была лишь малой частицей того огромного делового фронта, что вытягивался на много километров, рассекая лесотундру от одной большой реки до другой» (т. 1, с. 115). Однако авторская концепция изначально расходится с общепринятой: труд, в который вложены огромные средства и силы, оказывается ненужным: «...работа эта была мертва, ибо она уже не имела смысла» (т. 1, с. 115). Пытаясь сопоставить, примирить эти две грани реальности - необходимость и бессмысленность, - Грибанов постоянно пребывает в состоянии внутреннего беспокойства, тем более что по долгу службы призван выполнять функцию «мудрого начальника»,
1 Жукова Т.Е. Поэтико-философский аспект повестей Владимира Максимова 1960-х годов... С. 9.