Две модели фэнтези в современной русской литературе : романы М.В. Семеновой о Волкодаве, М.Г. Успенского о Жихаре

• Автор: Королькова, Яна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 256 с.

Оглавление
Введение

Первая глава. Фэнтези как явление современной литературы

1.1. Фэнтези в литературоведении и критике

1.2. Мифологические и фольклорные истоки фэнтези

1.2.1. Образ героя фэнтези в аспекте усвоения архаического и фольклорного опыта

1.2.2. Сюжет пути героя фэнтези в соотношении с мифом

и сказкой

Вторая глава. Авторская модель фэнтези М. В. Семеновой

2.1. Состояние изучения творчества М. В. Семеновой

2.2. Особенности сюжетной организации романов о Волкодаве

2.2.1. Трансформация мифологических и сказочных компонентов
2.2.2. Признаки квеста в сюжете романов о Волкодаве
2.3. Функции главного героя в сюжете романной серии
М. Семеновой
2.3.1. Герой-защитник
2.3.2. Герой-воин
Третья глава. Авторская модель фэнтези М. Г. Успенского
3.1. Состояние изучения творчества М. Г. Успенского
3.2. Особенности сюжетной организации романов о Жихаре
3.2.1. Сюжет пути героя в контексте культурных моделей
3.2.2. Роль сюжета инициации в организации целого
3.2.3. Приемы замедления сюжетного развития
3.3. Образ главного героя трилогии
Заключение
Литература

Введение
В русской литературе конца XX — начала XXI вв. заметно возрастает роль и место условно-фантастических форм. Это может быть обусловлено рядом причин, в том числе, и лежащих за пределами собственно литературы. После перестройки значительно возросло издание фантастических произведений зарубежных авторов; отсутствие цензуры, рост частного предпринимательства в сфере издательской индустрии открывали широкие возможности в использовании разнообразного опыта, в выборе собственных путей, форм, жанров, а также и возможностей публикации для отечественных авторов.
Обилие и разнообразие условно-фантастических произведений привело к появлению в отечественном литературоведении особого направления -фантастоведения (фантастиковедения), предметом внимания которого стали природа фантастического, особенности его воплощения на разных этапах развития литературы, в творчестве отдельных писателей1. Произведения с фантастическими элементами создавались на протяжении всей истории литературы, но, видимо, только XX в. (особенно вторая его половина) дал такое количество объектов, которое настоятельно потребовало описания, изучения.
В русской словесности XX в. активно развивалась научная (рациональная) фантастика, под которой сегодня понимается «вид фантастической литературы (или литературы о необычном), основанный на единой сюжетной посылке (допущении) рационального характера» . С конца 1980-х гг. в литературном процессе появляется и все больше привлекает внимание еще одна разновидность фантастической литературы - фэнтези. Если научная фантастика в России имеет довольно богатую историю и традиции, исследуется специалистами-филологами (А. Ф. Бритиковым, Г. И.
1 Харитонов Е. Наука о фантастике вчера и сегодня (Краткий исторический обзор)
2 Гопман В. Научная фантастика // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2003. С. 621-622.

Гуревичем, E. М. Нееловым и др.), то фэнтези в отечественной литературе -явление достаточно новое и вследствие этого малоизученное.
Термин «фэнтези» английского происхождения и представляет собой транслитерацию слова, имеющего также значения «воображение, фантазия», «иллюзия, игра воображения», «каприз»3. В России термин вошел в употребление сравнительно недавно, с появлением переводных зарубежных произведений, которые определялись на родном языке именно этим словом.
В русской языковой системе пока не утвердилось даже единообразное написание слова, поэтому в статьях, отзывах, аннотациях, на табличках книжных магазинов встречаются варианты «фентези», «фентэзи», «фэнтази». Отсутствует норма согласования с прилагательным по роду: можно увидеть словосочетания «славянская фэнтези» и «славянское фэнтези», хотя по правилам русского языка несклоняемые существительные, называющие неодушевленные предметы, относятся к среднему роду4. В представляемой работе мы, соответственно, будем употреблять термин «фэнтези» в среднем роде, другие грамматические формы будут встречаться только в цитируемых источниках.
В фантастиковедении остается открытым вопрос о времени зарождения зарубежного фэнтези, во многом послужившего образцом для российских писателей. По одной версии, оно начало формироваться в конце XIX - начале XX вв. в творчестве английского поэта, искусствоведа У. Морриса, ирландца
Э. Дансени, американского журналиста А. Меррита5. Но в свое время их произведения не вызвали широкого интереса у читателей. Поэтому многие критики склонны называть основателями «классического» фэнтези американца Р. Говарда с его рассказами о Конане-варваре (1932) и англичанина Дж. P.P. Толкиена с литературной сказкой «Хоббит, или Туда и
3 Большой англо-русский словарь. Минск, 2003. С. 357.
4 Русский орфографический словарь : около 160 ООО слов / РАН, Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. М., 1999. С. 1150.
5 Алексеев С., Володихин Д. Фэнтези

относительно его генезиса, фантастиковеды, по сути, сходятся в том, что в фэнтези - явлении современной литературы - трансформируются традиции долитературных форм. Эта позиция в той или иной форме выражается разными авторами, но она требует аргументации, исследования конкретных текстов.
Е. А. Чепур, автор диссертационного исследования «Герой русской фэнтези 1990-х гг.: модусы художественной реализации» (2010), обращает внимание на постановку в произведениях фэнтези актуальных проблем современности. Она анализирует достаточно широкий крут произведений: романы «Стоящий у солнца» и «Волчья хватка» С. Алексеева, «Моя жена -ведьма» А. Белянина, «Рыцарь из ниоткуда» А. Бушкова, «Овернский клирик» А. Валентинова, «Посмотри в глаза чудовищ» А. Лазарчука и М. Успенского, «Искатели неба» С. Лукьяненко, «Святой Грааль» Ю. Никитина, «Волкодав» М. Семеновой, «Вершитель» М. Фрая, «Мракобес» Е. Хаецкой - и обнаруживает в них устойчивые типы героев, выделяет шесть основных «модусов» героя. По мнению Е.А. Чепур, в российском фэнтези актуальные для современности вопросы «нереализованности личности, власти и ответственности связаны прежде всего с вершителем', искусства, творческого пересоздания мира, свободы - с творцом', проблема существования Истины ориентирует авторов на героя-искателя', проблемы религии, веры, церкви предопределяют обращение к герою-богоискателю', на выбор воина в качестве модуса Героя влияют вопросы национального самосознания и последствий научно-технического прогресса; проблемы смысла жизни и утраты истинных ценностей связываются с героем-хранителем» (курсив Е. А. Чепур - Я. К.)68. Анализ произведений, проведенный Е. А. Чепур, показывает, что фэнтези, несмотря на его ориентацию на традиции мифа и сказки, остается явлением современной литературы, в своеобразной форме ставящим важные для современности
68 Чепур Е. А. Герой русской фэнтези 1990-х гг. : модусы художественной реализации : автореф. дис... канд. филол. наук: 10.01.01. Магнитогорск, 2010. С. 7.