Художественный мир В.С. Маканина : Концепции и интерпретации

• Автор: Кравченкова, Евгения Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 273 с.

ГЛАВА t ТЕМАТИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

B.C. МАКАНИНА

ГЛАВА 2 ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ: ОТ «СЕРЕДИННОГО»

ЧЕЛОВЕКА К АНДЕГРАУНДНОМУ ПИСАТЕЛЮ

ГЛАВА 3 В ПОИСКАХ АВТОРА

ГЛАВА 4 «АБСОЛЮТНО СТРОЙНЫЙ КОСМОС»: СЮЖЕТ И

КОМПОЗИЦИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ B.C. МАКАНИНА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 Произведения B.C. Маканина

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2 Встреча B.C. Маканина со студентами, аспирантами и преподавателями Московского городского педагогического университета 19 апреля 2004 г
Многочисленные произведения современного прозаика В.С.Маканина в совокупности своей образуют некое единство, которое обладает определенными формальными признаками и характеризуется общностью содержательного наполнения. Форма и содержание произведений Маканина отличаются настолько яркой индивидуальностью, что позволяют без труда опознать его стиль и манеру в многокрасочной палитре современной русской литературы. Совокупность произведений писателя образует уникальный художественный мир, сложность и богатство которого делают Маканина одним из лидеров современной прозы.
В литературоведении понятие художественного мира прежде всего относят к отдельному произведению. Д.С.Лихачев назвал свою статью 1968 г. «Внутренний мир художественного произведения» (68)’. Однако слово «мир» используется в литературоведении и в ином, более широком значении - как синоним творчества писателя: мир Пушкина, Лермонтова и т.д. (154, с. 158). Соответственно слова Д.С.Лихачева: «Внутренний мир произведения словесного искусства (литературного или фольклорного) обладает известной художественной целостностью. Отдельные элементы отраженной действительности соединяются друг с другом в этом внутреннем мире в некоей определенной системе, художественном единстве» (68, С.74), - эти слова можно соотнести не только с одним произведением, но и с совокупностью текстов одного автора. И.А.Есаулов определяет понятие художественной целостности произведения как «художественный мир, не сводимый к сумме составляющих его элементов и неразложимый на них без остатка» (148, стлб.1181), что ведет за собой идею бесконечности анализа, неисчерпаемости произведения.
«Несводимость» художественного мира Маканина «к сумме составляющих его элементов» отмечают многие исследователи. В частности,
1 В скобках указывается номер источника по «Библиографии» и, если необходимо, страница.

Т.Толстая утверждает: «Каждое из них [произведений Маканина - Е.К.] может быть истолковано вполне традиционно и лишь в совокупности с другими открывает новое качество, каждое из них - про одно, а все вместе -про другое» (105, с.82). Критик И.Соловьева еще глубже определяет суть творчества Маканина: «Есть понятие: «мир художника», «мир писателя». Мы им пользуемся, превратив термин в комплимент и в штамп. Применительно к прозе Маканина термин восстанавливается в своем достоинстве, имеет смысл. Соседством произведений разных лет в самом деле выстраивается некоторый мир. В нем развивается еще и собственный общий сюжет, собственная общая фабула, лишь отчасти и глухо выражающая себя в перипетиях того или иного сюжета той или шюй повести. Повести выходят, как в драме выходят новые персонажи, с чьим появлением что-то высвечивается или переламывается в ситуации. Общая внутренняя фабула творчества движется перед нами, занимая и тревожа» (137, с.551).
Яркий дар и неиссякаемый талант Маканина привлекает внимание многих исследователей. Особенно активными поисками отмечены последние годы, когда одна за одной появились несколько диссертаций, начало которым положила работа Е.Г.Бегалиевой в 1992 г. (29). К августу 2005 г. по творчеству Маканина было защищено 8 диссертаций на соискание ученой степени кандидата филологических наук и одна работа (Т.Н.Маркова (33)) на степень доктора.
Тематика исследований обширна: от целостных работ по поэтике (С.Ю.Мотыгин (35), Е.В.Дмитриченко (30), Т.Н.Чурляева (37)) до тщательного анализа жанровых (Т.Ю.Климова (32)) и языковых сторон (О.Н.Шевцова (38)) маканинской прозы. Много сделано в области сравнительного литературоведения. Исследователи не только сопоставляют творчество Маканина и других современных авторов (Е.Г.Бегалиева (29),
Н.С.Балаценко (28)), но и включают имя писателя в традицию русской классической литературы (Е.В.Паниткова (36)). Первая докторская диссертация о Маканине основана на анализе и сравнении «формотворческих

Один из эпизодов «Сюжета усреднения» назван «В тени горы». Здесь прослеживается тенденция классической русской литературы «опростить героя, растворить его прекрасное и мятущееся «я» в основной массе людей, когда «мое «я» навсегда с «ними» слилось. Мое «я» - отныне с «ними», уже неотличимое и счастливое (важно!) своей неотличимостью...» (1, т.З, с.144). Достигнув кульминации (творчество Л.Толстого), тенденция «опрощения» героя сошла на нет, сменившись новыми попытками возродить потерянную личность: «Они (в своем XIX, на длительном пространстве века) мучились мыслью, как растворить свое «я» в людях, а мы только думаем (в конце XX века), как бы свое «я», свою индивидуальность собрать из распыленных и уже почти ничтожных крупиц. Что и означает - быть в тени горы» (1, т.З,с. 146).
Ощущая нависающую сверху «гору» русской литературы XIX века и пытаясь отыскать индивидуальность в похожих судьбах, стремлениях, душах современников, Маканин по-новому подходит к теме «серединного» человека.
В повести «Последний лагерь» («Долог наш путь») переплетаются два сюжета, первый из которых описывает далекое будущее - 2200 г., а второй повествует о нашем современнике Илье Ивановиче, чье имя прозрачно намекает читателю на связь повести Маканина и произведения Л.Н.Толстого. Кроме того, в тексте повести есть предложение: «Смерть Ивана Ильича» (1, т.4, с. 109), - которое появляется по ассоциации при описании отношения героя к своей жене.
Литературовед Т.Л.Рыбальченко (80) справедливо отмечает зеркальное построение центральной ситуации в произведении Маканина относительно повести Толстого и трактует развитие сюжета следующим образом: «В центре маканинской повести - не смерть, приведшая к прозрению, а прозрение, приведшее к смерти» (80, с. 156). Илья Иванович, осознав жестокость и зло окружающего мира, сначала сходит с ума, а потом умирает,