Художественная баталистика в русской литературе второй половины XIX века : кампании 1853-1856 и 1877-1878 гг.

• Автор: Малышев, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 164 с.

Глава 1. Восточный вопрос в русской публицистике
второй половины XIX века
Глава 2. Русско-турецкая кампания 1877-1878 гг. в русской художественной литературе XIX века
Глава 3. Образ генерала М.Д. Скобелева
в художественной литературе
Заключение
Источники и литература

За последние годы интерес к вопросам, касающимся истории России, заметно возрастает. Сегодня Россия - это страна, которая стоит на пути проведения многих государственных реформ, цель которых повысить экономический, культурный уровни нашего Отечества.
В такие периоды ученые - политологи, историки, философы, да и вообще любой индивидуум, которому не безразлична судьба нации, обращаются к прошлому для того, чтобы найти аналогии, соотносимые с настоящим, сделать соответствующие выводы.
Свидетельством тому является огромное количество монографических исследований, статей в периодической печати по исторической тематике на самых разных уровнях: от регионального, до международного.
Проблемы, которые решаются в настоящее время в России, заставляют задуматься о том, каковыми могут быть пути развития нашей страны, какое место она занимает на политической арене среди других крупных европейских и мировых держав, каково отношение наших соотечественников к России, к странам Востока и Запада.
В настоящей работе мы также совершим экскурс в прошлое, обратимся ко второй половине XIX века.
Диссертационное исследование посвящено русской художественной баталистике второй половины XIX века, связанной с событиями Крымской войны 1853-1856 годов и русско-турецкой войны 1877-1878 годов.
Русская художественная баталистика зародилась еще в средневековье, отразив военную историю Руси, а вместе с тем и русский национальный характер, и русскую философию истории, и определенные литературные традиции.1 В XIX столетии «летописцы» отечественной истории засвидетельствовали множество военных конфликтов, в которых Россия принимала непосредственное участие. Среди наиболее громких кампаний следует назвать Отечественную войну 1812 года, Кавказскую войну, Крымскую кампанию 1853-1856 годов, русско-турецкую кампанию 1877-1878 годов.
Русско - турецкие отношения на протяжении всей истории России складывались нелегко. Конфликты носили крайне противоречивый характер, общественность реагировала неодинаково на возникающие очаги русско-турецких распрей, чем вызывала резонанс в обществе и, следовательно, в периодической печати, в публицистике, в художественной литературе.
Историю русско-турецкого противостояния можно проследить по меньшей мере в контексте двух с половиной столетий. Удивительно, что столь богатая история русско - турецких войн в глобальных масштабах не исследовалась литературоведами. Доказывая важность рассматриваемого исторического конфликта, в вводной части нашего исследования мы обратимся к истории русско - турецкой баталистики.
Еще в конце царствования Михаила Федоровича был поднят вопрос об Азове, и в 1636 - 1637 гг. донские казаки взяли его. Турки не желая мириться с этим и начав войну, разрушили стены Азова. Казаки понимали, что им не справится с турецкой ордой, и поэтому просили взять Азов под власть Михаила Федоровича. Общественность с разными настроениями
1 Орлов A.C. Героические темы древней русской литературы. М.-Л., 1945. С.27.

ся спорными. А как же наш сходный со славянами темперамент, традиционное славянское миролюбие, гостеприимство и, самое главное, - вера.
Леонтьев приходит также к размышлениям о том, что Россия - самая не славянская и в то же время самая славянская держава. И этот факт может сыграть существенную роль в судьбе России и славянства. Он пишет: «Только у нее (у России) и существует уже, и зарождается, и может, утверждаясь, развиться дальше - многое такое, что не свойственно ни европейцам, ни азиатцам, ни Западу, ни Востоку».1 То есть Россия может вобрать в себе черты исключительные, создав тем самым «духовно независимое» крепкое государство. И вот тогда вполне возможно создать славянский культурный центр, который, по мнению К. Леонтьева, должен располагаться в Константинополе.
Но каким образом будет происходить это выделение славянского и неславянского и объединение в какую- то духовно- независимую общность, в работах Леонтьева мы не находим.
Надо отметить, что К. Н. Леонтьева совершенно не интересует батальная сторона русско- турецкого противостояния. Мы не найдем в публицистике его тем, затронутых Достоевским в «Дневнике писателя» или Аксаковыми в их пламенных речах. Это объясняется тем, что Леонтьев все- таки по большей части философ, а также не стоит забывать о восприятии им войны как необходимого явления обществу. Приведем цитату Леонтьева: «Без насилия нельзя. Неправда, что можно жить без насилия. Насилие не только побеждает, оно и убеждает многих, когда за ним, за этим насилием, есть идея»
Война для Леонтьева - средство, способ, с помощью которого достигается цель, поставленная нацией. Но война не всегда способна дать ожи1 Леотьев К. Н. Восток, Россия, и славянство. М.,1996. С.369.
2 Леотьев К. II. Восток, Россия, и славянство. М.,1996. С.366.