Творчество М.С. Жуковой: традиции и новаторство

• Автор: Комиссарова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Арзамас
• Количество страниц: 201 с.

Глава I. Генезис и эволюция жанра повести в художественном наследии

М.С. Жуковой

§ 1. Беллетристика М.С. Жуковой в свете гендерных исследований

§ 2. Повествовательные стратегии М.С. Жуковой в контексте традиций

прозы 30-х годов XIX века

§ 3. «Чёрный демон» М.С. Жуковой как опыт фантастической повести

§ 4. Циклизация как принцип поэтики «Вечеров на Карповке» (1837 г.) и «Русских повестей» (1839 г.)

Глава II. Архетип странствия в «Очерках Южной Франции и

Ниццы

§ 1. Конструктивные принципы композиции и сюжетосложения

«Очерков...»

§ 2. Традиции жанра древнерусских паломнических хождений в
«Очерках...»
§ 3. Идейно-художественные особенности стиля «Очерков...»
Глава III. «Очерки Южной Франции и Ниццы.... » в контексте
литературы «путешествий» середины XIX века
§ 1. Поэтика изображенного мира в «Очерках...» М.С. Жуковой
§ 2. Идейно-художественное своеобразие пространственно-временной
организации травелога
§ 3. Формы неавторского слова и их функции в структуре «Очерков...»
Заключение
Список использованной литературы

Изучение преемственных связей, «литературной генеалогии», необходимо для выявления своеобразия художественного мира писателя. Особое значение данный аспект литературоведческих исследований приобретает в отношении авторов, чье творчество еще мало изучено. Уже в начале XIX века ведущим критикам, таким, как В.Г. Белинский, было очевидно, что не только именами «гениальными», но и «обыкновенными талантами» жива и сильна русская литература.
В 1927 году А.И. Белецкий, изучая стилистическое своеобразие творчества писателей начала и середины XIX века, писал, что необходимо « пересмотреть вопрос о романтизме в русской литературе наново, <...> исследуя массовую литературу, или, по крайней мере, хотя бы отдельных её представителей, так называемых «второстепенных писателей». Белецкий, вслед за критикой 30-40 годов, представленной именами Киреевского, Шевырёва, Никитенко, Каткова, писал, что в одну из групп, оказавших несомненное влияние на ход русской романтической литературы начала XIX века, «мы должны будем выделить... женщин-писательниц»1.
Уделяя внимание «дамскому» творчеству, критики, в общем, оценивали его как прогрессивное явление жизни, так как «общество цивилизуется истинно по-человечески только при содействии женщин»2. Однако в большей части критических работ, оценивающих положительно сам факт женского литературного творчества, высказывалась достаточно распространенная мысль, повторяемая вслед за Белинским, что «природа уделяет женщинам искру таланта, но никогда не дает гения»3.
1 Белецкий, А. И. Очередные вопросы изучения русского романтизма / И. Белецкий // Материалы и исследования по истории русской литературы XIX века. Русский романтизм. / Сборник статей под ред. А. И. Белецкого. - Academia., Ленинград., 1928,- С.7-17.
Пономарев С. И. Наши писательницы / И.С. Пономарев. Спб., 1891. - С. 20.
3 1834 году Белинский «развивал мысль, что женщина не имеет права и не может быть
писательницей... <...> Знаем много женщин-поэтов, но ни одной женщины-гения, их создания недолговечны, ибо женщина только тогда поэт, когда любит, а не тогда, когда творит...Словом, женщина-писательница с талантом - жалка, женщина-писательница бездарная - смешна и отвратительна» - писал в начале своей критической деятельности В.Г. Белинский, в будущем страстный поборник идеи женского равноправия. - Белинский, В. Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. / В. Г.

Мария Жукова, по мнению В.Г. Белинского, являлась несомненно талантливой писательницей, из-под пера которой выходили «прекрасные повести, которые, не относясь к искусству, относятся к изящной литературе, или к тому, что французы называют belles-lettres». Ведущий критик того времени отказал ей в знании реальности, написав, что ее повести - это «живые, благоухающие ароматом чувства» «мечты и фантазии о действительности» (4; 364).
Первый сборник повестей М.С. Жуковой «Вечера на Карповке» появился в 1837 году. Анонимная публикация не осталась не замеченной ни читателями (через год вышло второе издание повестей), ни ведущими критиками того времени. «Мы прочли “Вечера на Карповке” с живейшим удовольствием, с живейшим наслаждением, - напишет в рецензии Белинский, скупой на похвалы и строгий даже к маститым авторам, - и они -произведение женщины; но дай бог, чтобы у нас было побольше мужчин, которые бы так хорошо писали.<...> В умственной деятельности нет ни званий, ни полов; есть сила, а сила эта талант». Более того, в заключение он желает автору, «чтобы вторая часть “Вечеров на Карповке” не была последнею: это было бы истинною потерею для нашей литературы» (2; 574-575).
При анализе текстов писательницы (за творчеством которой критик внимательно следил), Белинский обнаруживает в каждой из повестей Жуковой «чистое сердце и возвышенную душу» автора, который владеет искусством рассказа и полнотой «живого, горячего, женского чувства» (4; 113).
Исследовательница женской литературы Хью Эплин верно замечает, что «современная критика была почти единодушной в теплоте своего восприятия творчества Жуковой», и обозреватели, такие разные в своих мнениях, как О.И. Сенковский («Библиотека для чтения»), («Северная
Белинский. - М., Из-во Академии Наук. - 1953-1959. -Т. 1. -С.406. Далее работы В.Г. Белинского цитируются в диссертации по этому изданию с указанием тома и номера страницы в скобках после цитаты.

«святыня» брака и независимое чувство («Ошибка»), семейный деспотизм и бесправие женщины («Мои курские знакомцы»). «Жорж-сандизм» Жуковой маркирован в горячем полемическом выступлении автора в «Моих курских знакомцах»: «Дайте женщинам одинаковые нравственные права с вами, господа мужчины! <...> позвольте нам <„.> не ограничивать цели нашей единственно замужеством с его последствиями; позвольте верить, что можем быть не бесполезным растением, оставшись и без плода»115.
Несомненно, что созданные Санд сюжеты, коллизии и образы, а также личная жизнь писательницы, приобретавшая легендарные черты, давала русским писательницам пример мужественного сопротивления косному общественному мнению и становилась символом утверждения новых принципов нравственности116.
Русские писательницы восприняли в творчестве Ж. Санд не только проблематику «женского» вопроса, остроту которого они старались несколько сгладить, но и актуальную для светских повестей тему разоблачения света как царства лжи и лицемерия. Основные сюжетные ситуации многократно дублируются авторами светских повестей, и нет необходимости приводить примеры многочисленных «любовных треугольников», кочующих со страниц на страницы. «От верной жены к неверной» - таков путь развития героини русской повести и романа в 30-40 годах XIX века, считает Л. Вольперт, - «героиней времени постепенно становится неверная жена»117. Однако несомненное новаторство произведений М. Жуковой проявилось особой трактовке семейно-любовного конфликта, аналогов которого еще не было в русской литературе того времени.
115 Жукова, М. С. Мои курские знакомцы...С. 81.
116 В личной судьбе Марии Жуковой много общего с биографией Жорж Санд. Они были ровесницами, примерно в одно и то же время «разъехались» с мужьями и, оказавшись в стесненных материальных обстоятельствах, вынуждены были зарабатывать на жизнь литературным трудом.
117 См.: Вольперт Л. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение / Л. Вольперт // Новая серия - Тарту, 1994. - Вып. 1. - С. 67-85,