Творчество Арсения Ларионова : Публицистика, проза

• Автор: Бойченко, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

Глава I Арсенин Ларионов - публицист
Арсений Ларионов на страницах газет и журналов
Художественно-публицистическая повесть
«Невцы» (1976)
Документально-художественная повесть «Заповеди
блаженства» (1991)
Глава II Трилогия Арсения Ларионова
Роман «Лидина гарь» (1981)
Роман «Рок» (1990)
Роман «Раскаянье» (2000)
Заключение
Библиография
Творчество Арсения Васильевича Ларионова отличается глубиной мысли, оригинальностью, поиском ответов на важнейшие философские, морально-этические, общественные проблемы времени. Уже в ранних произведениях писатель предстал перед читателем хранителем мудрости и поэтического опыта народа, продолжателем лучших гуманистических традиций русской классической литературы.
Арсений Ларионов, как истинный художник, не дает готовых ответов, рецептов, но он захвачен поиском смысла жизни. Как выйти из тупиковой ситуации-лжи? Как найти верную дорогу к правде? Над этим размышляет писатель в своем творчестве. Он считает, что любовь все-таки спасет всех1. Смысловой вершиной жизни человека является доброе, чистое, всестороннее и сильное чувство любви. Именно оно ведет к полноте бытия, вере и добру.
На протяжении всей истории русской литературы писатели, литературные критики, философы поднимали вопрос: каким должен быть писатель? Арсений Ларионов так определяет свою писательскую позицию: «Думаю, писатель в меру своих способностей должен увидеть жизнь максимально правдиво, сфокусировать в слове ее наиболее характерные процессы и приметы - пусть даже самые страшные - и донести все это до читателя. Таким образом - побудить самого читателя искать выход, подвигнуть его на активность нравственного выбора, возбудить, освежить его душу. И пробудить в нем импульс сопротивления недругам его народа и его Родины как к своим личным недругам! Хотелось, чтобы читатель обрел веру в русский народ, в его неистребимую духовность. Чтобы ощутил праведный гнев против тех, кто поругал нашу Родину. Такая вера, такой гнев - они, собираясь в душах по капле, непременно становятся в конце концов материальной силой» . Писатель для Ларионова - это прежде всего носитель нравственности.
' Ларионов A.B. Почему терпят поражение русские правдолюбцы // A.B. Ларионов. Рок. М., 2002. С. 6.
2 Ларионов A.B. Писатель - это прежде всего нравственность // Звезда. Лешуконье, 2002. 5 июня.

Русская литература всегда находилась во главе политического, культурного и художественного развития народа. Она поддерживала его дух в трудные времена, звала на бой в пору лихой годины, воспевала доблесть, самоотверженность и героизм защитников Отечества. «Русский писатель уже в XI веке воспринимал свой труд как служение родной стране, сохранив это чувство высокой общественной ответственности вплоть до наших дней»3.
Отечественная литература во все времена гордилась народною славою и печалилась народными бедами. Она познавала настоящее и стремилась заглянуть в будущее, постоянно открывая новые пласты русской жизни и быта, новые черты национального характера, восхищаясь душевной красотой и нравственной силой русского человека, его совестливостью, обостренным чувством долга перед Родиной, одухотворенностью, поэтичностью натуры. Литература воспитывала чистоту помыслов, благородство, достоинство, учила ненавидеть любые формы тирании, духовного и физического рабства, клеймила безнравственность.
Арсений Ларионов работает в тех же добрых писательских традициях. Его творчество, к сожалению, мало известно широкому кругу читателей, однако оно занимает свое место в истории новейшей русской литературы. Ю. Бондарев, П. Проскурин, Н. Неженец, А. Жуков, А. Михайлов и другие высоко оценили его творчество, дали анализ его книг «Лидина гарь», «Рок», «Раскаянье», «Заповеди блаженства». Вклад писателя в литературу отмечен Международной премией им. М.А. Шолохова за эпическую дилогию «Лидина гарь» и «Рок» в 1994 году.
С 1989 г. по настоящее время A.B. Ларионов - главный редактор журнала «Слово». С 1992 г. - генеральный директор издательства «Советский писатель». Он из той породы людей, которые стоят на переднем крае битвы и принимают на себя наиболее сильные удары противника. Вся его жизнь, литературное творчество и общественная работа освещены деятельной любо3 Лихачев Д.С. Своеобразие исторического пути русской литературы X - первой четверти XVIII века//История русской литературы в 4 тт.-JI., 1980. Т. 1.С. 13.

творить добро повсеместно! Тому завету Пушкина я следую всю свою долгую жизнь»117.
С.С. Гейченко пишет о том, что без Пушкина наша жизнь была бы еще мучительнее. Он заменил нам поруганные и разоренные храмы, поруганную веру в добро и благодать, его заповеди блаженства для нас, как заповеди Христа.
Эпиграфом к повести Арсений Ларионов взял пушкинские строки, написанные поэтом в Михайловском в августе 1819 году: «Тебя молю, мой добрый домовой, Храни селенье, лес и дикий садик мой И скромную семьи моей обитель!», потому что на самом деле С.С. Гейченко на долгие годы стал «Домовым» Михайловского.
Со страниц книги слышны многие голоса прославленных соотечественников, но прежде всего это динамичный голос легендарного С.С. Г ейченко. Из воспоминаний Бориса Козмина - единомышленника главного героя, послесловие которого помещено в конце книги, мы узнаем, что многие писатели пытались вызвать на откровенность С.С. Гейченко для того, чтобы потом написать о нем, но никому, кроме Арсения Ларионова, сделать это не удалось.
Рядом с главным героем книги - образ великого поэта, а также сам автор, который равноправно вступает в диалоги с С.С. Гейченко, высказывает свое понимание многих вопросов жизни, но, как правило, их взгляды совпадают.
Любовь Владимировна и Борис Михайлович Козмины - верные сподвижники Семена Степановича Г ейченко, отдавшие Заповеднику свой талант и свое сердце, они также являются героями «Заповедей блаженства».
«Только Ларионов, он и только он, оказался на должной нравственной высоте, чтобы стать душеприказчиком Воссоздателя пушкинского Лукоморья. Мне же по праву дружбы с Арсением Васильевичем и творческого партнерства в Заповеднике с Семеном Степановичем Гейченко отрадно было наблюдать
117 Ларионов А.В. Заповеди блаженства. М., 1999. С. 16.