Система второстепенных персонажей романа Ф.М. Достоевского "Идиот" в контексте литературной традиции

• Автор: Савенкова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 168 с.

Глава 1. Типы героев-богоборцев в контексте древнерусской религиозной книжности

1.1. Роль мифического хронотопа в раскрытии образа Рогожина

1.2. Сектантский Христос Настасьи Филипповны

1.3. Легенда о «рыцаре бедном» в интерпретации Аглаи Епанчиной

1.4. Традиции мартирия в образе Ипполита

Глава 2. Герои-шуты как создатели цикла «апокрифов» о Мышкине

2.1. Игра пети-жё как ситуация мифотворчества

2.2. Памфлет Келлера как откровение о герое

2.3 .Роль притчи-параболы в создании апокрифа о Мышкине

2.4. Образ Лебедева как код чтения «персональных» текстов

Глава 3. Функции героев-«резонеров» и их сюжетная мотивация

3.1. Сценическое амплуа и его роль в структуре художественных образов романа
3.2. Деромантизация красоты и мотивы романа воспитания в «Идиоте»
3.3. Функции мотива Мадонны
Заключение
Библиография

Степень изученности темы. Проблема изучения литературного произведения как системы в современном литературоведении является дискуссионной. Под системой понимают некое единство, образованное совокупностью элементов, функционирующих как художественное целое. Помимо свойства связности обычно упоминают также иерархичность как важнейший признак системы1. Однако понятие «системы персонажей» до сих пор не получило развернутого теоретического описания. Эта проблема связана со сложностью определения содержания основных литературоведческих терминов - «герой», «персонаж», «характер», «тип», которые важно четко разграничивать2. Под «персонажем» целесообразно понимать «любое лицо, которое получает в произведении статус объекта

описания (в литературном тексте)», то есть «сочиненное лицо» . При этом персонаж может быть отличим от литературного героя по степени участия в действии «как второстепенное действующее лицо и как субъект высказываний, не доминирующих в речевой структуре произведения»4.
По мнению исследователей, «система персонажей - художественно целенаправленная соотнесенность всех «ведущих» героев и всех так называемых «второстепенных» действующих лиц в литературном произведении. Через систему персонажей выражается единое авторское представление о человеке в его взаимоотношениях с природой, обществом и историей, а также представление художника о типах человека — в связи с различиями рас, национальностей, сословий, профессий, темпераментов, характеров, социальных ролей, психологических установок и идеологических позиций» [Н.Д. Тамарченко]5. Сложность системы персонажей зависит от
1 Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Методы изучения литературы. Системный подход: Учебное пособие. - М.: Флинта: Наука, 2002. С. 17.
2 Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак», 2003.-С. 176-177.
3 Фарино Е. Введение в литературоведение. - М., 2004. С. 105.
4 Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина. - М.: НПК «Интелвак»,
2003.-С. 176-177.
5 Тамарченко Н.Д. Система персонажей // Литературоведческие термины: материалы к словарю / Ред.-сост. Г. В. Краснов. - Вып. 2. - Коломна, 1997. С.36.

сложности самого текста, в котором может быть несколько групп персонажей, и «каждая из этих групп связана с различными взаимоотношениями с остальными лицами» [Б.В. Томашевский]6. Для подобных произведений характерен так называемый «коллективный герой» -группа равнозначных персонажей, одинаково важных для воплощения авторского замысла [S. Sierotwinski]7.
Вопрос об особенностях системы персонажей Достоевского затрагивается литературоведами прежде всего в связи с романом «Преступление и наказание». Большинство исследований базируется на мысли о том, что второстепенные персонажи в некоторой степени представляют собой «разные я главного героя»8 [В.И. Иванов, Е.Г. Буянова, Л. Пумпянский]. Изучение системы персонажей сквозь призму одного центрального образа проводится и на основе последнего романа Достоевского «Братья Карамазовы» [Е. Фарино]9.
Исследование системы персонажей в романе «Идиот» представляется ученым наиболее трудным [Т.А. Касаткина]10. Применение принципов «магистрального сюжета» и центростремительных сил [Л.Е. Пинский]", характерных для многих моноцентричных произведений Достоевского, при анализе системы персонажей в романе «Идиот» нередко приводит к
упрощению группировки действующих лиц - к разделению персонажей на

князя Мышкина и остальных [А.П. Скафтымов] . Однако многие исследователи, признавая сложность поэтики «Идиота», отступают от принципа исключительности центрального героя и рассматривают идейнокомпозиционную структуру романа с точки зрения определенного сочетания «идеологических» голосов [М.М. Бахтин]13, ряда «сюжетных и идейных
6 Томашевский Б.В. Поэтика (краткий курс) - М., 1996.
7 Sierotwinski S. Stownik terminow literackich. - Wroclaw. 1966. С. 47.
8 Буянова Е.Г. Романы Достоевского. - М., 2002. С.35.
5 Farino J. Введение в литературоведение. Wstep do literaturoznawstwa. Wyd. II. - Warszawa, 1991. С. 110.
10 Касаткина Т.А. О творящей природе слова. Онтлогичность слова в творчестве Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». - М., 2004. С. 50.
11 Пинский Л. Шекспир. Основные начала драматургии. - М., 1971. С.101.
12 См. об этом: Фридлендер Г.М. Реализм Достоевского. - М-Л., 1964. С.256.
13 Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1972. С. 301.
тяжелой неизлечимой болезнью; восприятие себя в мире как «выкидыша». Именно такой трагичный взгляд на собственное существование и порождает в обоих активное желание преобразовать действительность. Не случайно князь заявляет в романе, что социализм мог родиться именно в России. Но пути создания новой реальности у обоих принципиально отличны, что порождает в умирающем юноше зависть и вражду по отношению к князю.
Как отмечалось ранее, исповедь Ипполита необычна с жанровой точки зрения. Помимо отказа от интимности, мы наблюдаем в ней и отказ от собственно исповедальности, самобичевания. Героем руководит не смиренное желание открыть тайны и муки души другим людям, но гордыня, тщеславие. В центре внимания Терентьева - его скорая смерть, ею он любуется и, по сути, дает читателям назидательные советы о том, как следует жить и умирать. Образ автора не «ничтожен и неразумен», но пафосен: себя он представляет и как «мученика» (умирающего, но не сдающегося смерти), и как «учителя». Можно предположить, что Достоевский, создавая «встроенный» текст, опирается на жанровые постулаты так называемого мартирия - разновидности агиографии, описывающей мученическую смерть

подвижника во имя веры, житие мученика , причем переиначивает основные принципы этого жанра. Сохраняя традиционную канву сюжета (обстоятельства смерти) и цели мартирия - назидательность и занимательность, объяснение христианских реликвий (в исповеди Ипполита этому служит обращение к апокалипсическим образам и картине Гольбейна)108, Достоевский полностью изменяет образ автора и объект повествования. Так, в этом мартирии образ святого мученика замещается антигуманным образом Наполеона; образ Бога (Христа) - образом Мышкина, «паточной душонки»; деревья - библейские символы жизни - воплощаются в виде прозаических саженцев в кадках, образы смерти - машина и зверь -появляются лишь в галлюцинациях героя. Мы наблюдаем своеобразное
107 Литературная энциклопедический словарь / Под ред. В.М. Кожевникова. - М.: Сов. энцикл., 1984. С.508-509.
108 Там же. С. 508-509.