Поэтика сна в творчестве А.С. Пушкина

• Автор: Ершенко, Юлия Олеговна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с. : ил.

Глава 1. Мифопоэтика сна, бытование и соотношение понятий

«жизнь», «сон», «смерть»

Глава 2. Мотив сна в русской романтической литературе конца

XVIII - начала XIX века

Глава 3.Мотив сна в лирике A.C. Пушкина

Глава 4.Мотив провиденциального сна в творчестве A.C. Пушкина:

4.1. Сон-предзнаменование

4.2. Сны-гадания на суженого («Евгений Онегин», «Метель»,

«Жених»)

Глава 5. Художественные функции снов в прозе A.C. Пушкина

(«Гробовщик», «Пиковая дама»)

Заключение
Список литературы
Творчество A.C. Пушкина вот уже более двухсот лет приковывает пристальное внимание критиков и лингвистов, литературоведов и философов. Такой не убывающий на протяжении долгих лет интерес к творчеству поэта определяется как глубиной и масштабом затрагиваемых проблем, так и оригинальностью поэтического языка и особой философичностью мышления.
В последние десятилетия в литературоведении возрос интерес к мотивному анализу, так как на примере отдельного мотива как мельчайшего смыслового элемента текста возможно выявление особенностей не только конкретного текста, но и всего творчества одного автора или определенного периода. Мотив развивается и живет по своим законам, которые, тем не менее, находятся в русле общих закономерностей движения литературного процесса. Вся структура художественного текста вовлечена в создание конечного образа произведения. В ходе исторического развития литературы отдельные темы и мотивы оказываются то на переднем плане литературного процесса, то на его периферии. Особый интерес представляет анализ тех мотивов, которые наиболее актуальны в каждую конкретную эпоху, несут наибольшую смысловую нагрузку. Мотив сна является одним из самых распространенных и устойчивых во всей мировой литературе, но в особенности в те периоды ее развития, которые характеризуются повышенным интересом к мистицизму, устремленностью к идеалу, находящемуся за пределами земной реальности, что свойственно прежде всего романтическому типу мышления. По мнению В.В. Ванслова, «резкое несоответствие мечты и жизни, в результате которого мечта остается нереализованной, а жизнь чуждой сладким грезам и возвышенным

«снам», представляет собой типичную особенность романтического искусства» (40, 55).
Существует целый ряд исследований, посвященных мотиву сна и поэтике сновидения в русской литературе. Большинство исследователей, однако, ограничиваются в своих работах анализом снов в произведениях одного жанра: элегических или драматических, где «сон» представляет собой своеобразный текст в тексте, сюжет, который может быть пересказан и истолкован; в работах, посвященных «сну» как лирическому мотиву, исследователи затрагивают лишь отдельные грани творчества некоторых поэтов (например, работы Л.А. Ходанен (250; 251), диссертация Ю.А. Кумбашевой (134), в которой исследовательница прослеживает «жизнь» мотива «сна» на протяжении достаточно длительного периода времени в лирике В.А. Жуковского, К.Н. Батюшкова и A.C. Пушкина.
Автором одной из первых работ, посвященных изучению функции сна в русской художественной литературе, был М.О. Гершензон (56, 96-110), который рассматривает «сны» пушкинских героев как некий единообразно построенный текст. Анализируя пять пушкинских снов, или, как он пишет, «пять сновидений», - сон Руслана, сон Марьи Гавриловны из «Метели», сон Петруши Гринева, сон Григория Отрепьева и сон Татьяны Лариной — он детально разбирает каждый из этих пяти снов, находя в них общее. Прежде всего Гершензон говорит об их двухчастное. Первая половина каждого сна есть вполне объяснимая реакция сновидца на переживания настоящего, как бы отражеЕше пережитых им волнений, событий, тревог в метафорической сонной форме. Вторая же часть оказывается ЕЕеожЕвданно пророческой, как будто бы никак не вытекающей из реалыЕЫХ ситуаций. Но эти неожиданные пророчества
Здесь все - мечта и сои, но будет пробужденье!
Тебя узнал я здесь в прелестном сновиденье,
Узнаю наяву!.. Есть вечность для любви,
Бессмертие добра, есть Бог... И так живи!
«Луизе в день ее рождения при вручении ей подарка» (1820) (12, 312).
Жизнь-сон - это лишь иллюзия, тень иного, лучшего мира; отсюда и стремление прекратить существование в этом мире и тем самым пробудиться для вечной жизни. Смерть-сон - это покой, отдохновение от сует и тревог, отсюда ожидание ее лирическим героем.
В «Острове Борнгольм» Карамзина сон героя-рассказчика предвосхищает развитие сюжета, является непосредственной художественной функцией текста, передающей психологическую атмосферу таинственности и подозрительности. Фрагменты снов и видений являются дурными предзнаменованиями, которые тревожат сновидца.
Литературный сон как нельзя лучше позволяет охарактеризовать рассказчика: это мечтательный, образованный человек с сильно развитой фантазией, наделенный способностью сопереживать попавшим в бедственное положение, даже если эти люди - безнадежные грешники. Герой-рассказчик чувствует их присутствие наяву и видит во время сна.
В «Горе от ума» А. Грибоедова сновидение Софии -основа ее характеристики; в нем - тайны ее подсознания. Сам автор обращал внимание на внутренние несоответствия в характере героини комедии.
Сновидение является элементом повествовательной структуры драматургического текста; оно пророчит события последующих сцен (кульминации и развязки в IV действии). Содержание сновидения