"Поля Елисейские" В.С. Яновского как феномен русской мемуарной прозы XX века: художественная специфика хронотопа памяти

• Автор: Резник, Элина Робертовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 155 с.

ГЛАВА 1. B.C. ЯНОВСКИЙ В ПОИСКАХ ДИАЛОГА С СОВРЕМЕННИКАМИ И ПОТОМКАМИ

1.1. На перекрестке эпох, культур, поколений: жизненный и творческий путь писателя

1.2.Продолжение диалога: творчество В.С.Яновского в оценке зарубежной и отечественной критики и литературоведения

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТ ХРОНОТОПА ПАМЯТИ И ЕГО СТРУКТУРА В КНИГЕ «ПОЛЯ ЕЛИСЕЙСКИЕ»

2.1. Мемуарная проза XX века и проблема времени

2.2. Память как феномен, концепт и художественный метод

2.3. Гносеология памяти: автор и персонажи, Я и Ты: хронотоп

приближения

2.4. Эмиграция: структура и семантика топоса

2.5.Темпоральная функция топоса «Поля Елисейские»

2.6.Структура времени и субъектная организация «Полей»

2.7.Фрагментарно-ассоциативный принцип конструирования. Деталь и целое в пространстве вертикальной памяти
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы диссертационного исследования «Поля Елисейские» В.С.Яновского как феномен русской мемуарной прозы XX века: художественная специфика хронотопа памяти» определяется отсутствием масштабных работ академического жанра, посвященных наследию писателя. Между тем, без подробного освещения и системного осмысления творчества Яновского литературная карта русского зарубежья остается неполной. Актуальность предпринятого исследования обнаруживается как в теоретическом, общеэстетическом, так и в
# историко-литературном аспекте. Творчество В.С.Яновского, одного из авторов русского зарубежья, представителя литературы первой волны эмиграции, лишь в последнее время начинает
^ привлекать внимание отечественных исследователей. Еще в
тридцатые годы прошлого века, с появлением первых публикаций, проза Яновского вызвала разнообразные отклики литературной критики русского зарубежья. Г.Адамович, Вл.Ходасевич, Ю.Фельзен, Л.Кельберин, Н.А.Оцуп, Г.Волошин, М.Осоргин и др. отмечали несомненную одаренность начинающего автора, психологическую глубину его повестей. Ф.Степун в рецензии на
• роман «Портативное бессмертие» высоко оценил метод «письма посредством памяти» и даже сравнил произведение Яновского с творениями М.Пруста. Вместе с тем оценка творчества писателя
!* критиками не была однозначной. Его критиковали за чрезмерную
насыщенность повествования метафизическими рассуждениями, философскими диалогами. В кратком, но весьма резком отзыве В.Набоков [оба писателя принадлежали к одному литературному поколению] критиковал стиль прозы Яновского, по его мнению, художественно несовершенной.
Более благосклонной к автору была англоязычная критика [Р.Говард, С.Конноли, Д.Дейл, К.Уиленд]. С 1940 года Яновский живет в Америке, где, как и Набоков, становится «двуязычным» писателем. На английском языке им написаны романы «По ту сторону времени», «Of light and sounding brass», «The great transfer», книга по философии науки «Medicine, science and life» и другие. Предисловие к роману «По ту сторону времени» написал известный американский поэт и критик У.Оден, который высоко оценил и художественные достоинства, и содержание романа. Завершением творческого пути В.Яновского явилась мемуарная книга «Поля Елисейские» [1983год]. Написанная на русском языке, она была переведена на английский и вызвала живой интерес критики и за рубежом, и в России.
В 1980- 90-х годах о Яновском писали С.Довлатов,
A.Либерман, Н.Мельников. В 2005. году А.А.Кузнецовой защищена кандидатская диссертация «Идейное и художественное своеобразие мемуарной прозы второстепенных писателей русской литературной эмиграции [Н.Берберова, И.Одоевцева,
B.Яновский]». В настоящее время подробно представлен литературный путь Яновского, предложена периодизация творчества [Н.Мельников]; но в целом, как в отечественном, так и в американском литературоведении еще только намечены подходы к серьезному анализу наследия писателя. Недостаточно осмыслено своеобразие итоговой книги «Поля Елисейские». Много критических копий скрещивалось вокруг нее, но она не рассматривалась в связи с мемуарно-художественной прозой русского зарубежья [за исключением работы А.Кузнецовой, которая анализирует книгу Яновского как мемуарное произведение второстепенного автора русского зарубежья], вообще не уделялось необходимое внимание ее эстетической природе, скорее, она
прошлое. Стрелки часов на колокольне замерли без движенья. Любовь
преображает молодого человека. Он задается вопросом, может ли эта любовь быть только «его»? Или земная любовь -предел совершенства? Можно ли посредством любви познать Бога? Станет ли она современной религией, когда господство науки угаснет и понадобится новое вероучение? Да, думает герой, а потом снова говорит «нет», и это «sic et non» свидетельствует о сложности проблемы, он ощущает ее как вал, а то и как песчинку, а затем и не как вал и не как песчинку. Как будто в ней есть помимо всего прочего нечто. Так классическая теология и постъядерная физика соединяются в романе Яновского в новую доктрину.
Поскольку жизнь даже с остановленными часами кажется фрагментарной, герой чувствует необходимость оценить жизнь во всех ее проявлениях. Так же, как совершая поездку поездом, приходится все время останавливаться на семи крупных станциях, так и молодому человеку приходится путешествовать, участвуя в семи смертных грехах, вдобавок совершая восьмой смертный грех нашего времени - автоматизм. Грех этот стирает личную и вселенскую память, без которых нет ни спасения, ни наказания. Таким образом, герой приходит к заключению, что он сам является убийцей, изменником, завистником, усомнившимся в земных ценностях. Но так ли это?
По мнению американской критики роман «О свете и медных трубах» - произведение уникальное, отличающееся красноречивостью и изяществом, интригующим содержанием и сложной структурой, пиршеством мыслей - остроумных, глубоких и всегда провокационных.