Неореализм в русской литературе 1900 - 1910-х годов

• Автор: Абишева, Улболсын Курмангалиевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 396 с.

ГЛАВА 1 ФИЛОСОФСКИЕ КОНТЕКСТЫ НЕОРЕАЛИЗМА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1900-1910-х ГОДОВ

1.1 Идеи «философии жизни» в обновлении художественного мышления

неореалистов

1.2 Неореализм и идеи философии интуитивизма

1.3 Человек в бесконечности времени и пространства: философские интуиции русского космизма и неореализм

1.4 Проблема неореализма в критике и литературоведении XX века (от

истоков формирования концепции к ее современному

состоянию)
ГЛАВА 2 В ПОИСКАХ СИНТЕЗА: ТВОРЧЕСТВО Б.К. ЗАЙЦЕВА И С.Н. СЕРГЕЕВА-ЦЕНСКОГО 1900-10-х гг.

2.1 Отражение эстетических поисков рубежа веков в ранней прозе

Б.К. Зайцева

2.2 «Живые лица» или «житийные судьбы»? (повесть «Аграфена»
Б.К. Зайцева и пьеса «Жизнь Человека» Л.Н. Андреева
2.3 «Так говорил Заратустра» Ф. Ницше как культурно-философский код художественного текста («Студент Бенедиктов Б. Зайцева и «Рассказ о Сергее Петровиче» Л. Андреева»)
2.4 Внутренний мир как ядро художественного образа (роман Б.К. Зайцева «Дальний край»
2.5 Творчество Б.К. Зайцева 1910-х годов (сборники «Земная печаль» и
«Путники»)
2.6 Соотношение реалистической и модернистской традиций в прозе С.Н. Сергеева-Ценского 1900-10-х годов
ГЛАВА 3 «БЫТИЕ ЧЕРЕЗ БЫТ»: ПРОЗА И.С. ШМЕЛЕВА 1910-х ГОДОВ
3.1 «Смерть быту!» или «Назад, к изучению действительности, реализму и быту!»: теоретическая дискуссия в критике начала XX века
3.2 «Вечно творимая жизнь»: эволюция художественного сознания И.С.Шмелева от рассказов 1900-10-х годов к повести «Росстани»
3.3 Россия на переломе: цикл «Суровые дни»
3.4 Жизнь как житие (житийные традиции и мотивы в повести «Неупиваемая Чаша»)
ГЛАВА 4 ДИАЛОГ С ТРАДИЦИЕЙ: ПРОЗА Е.И. ЗАМЯТИНА И А.Н. ТОЛСТОГО 1900-10-х ГОДОВ
4.1 К уточнению термина «традиция»
4.2 Краткий обзор работ по исследованию творчества Е.И.Замятина
4.3 Традиции русской классической литературы в прозе
Е.И. Замятина
4.4 Влияние живописи начала XX века и киностилистики на прозу
Е.И.Замятина
4.5 Проза А.Н. Толстого 1900-х годов: искусство стилизации и интертекстуальность
4.6 Реминисцентность и стилизация как принципы организации рассказов
А.Н. Толстого 1910-х годов и цикла «Заволжье»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Кризис народнической идеологии 1880-90-е годы, отход от одномерности позитивистского мышления, опиравшегося на эмпиризм, идею детерминированности личности социальной средой, на признание всех явлений подчиненными естественным законам, дали русской литературе рубежа XIX-XX веков импульс к поискам и явились глубинным фундаментом для качественных сдвигов в реализме. Писатели-реалисты стали осознавать необходимость обновления реалистического искусства, ощутили недостаточность возможностей бытописательской традиции
неонароднической прозы и вынуждены были искать новые мировоззренческие опоры.
Реализм начала XX века отличает движение в сторону более широкого и диалектического понимания жизни, новые подходы к пониманию человека и мира, роли истории в жизни человека. Как справедливо отмечает В.Б. Катаев, «переходная для русской культуры эпоха рубежа столетий опровергла разговоры о «смерти» реализма, возникавшие в это время (и затем на протяжении всего XX в.). Русский реализм в своих высших достижениях обнаружил способность втягивать в зону своего смысла все новые и новые явления, раскрывать все новые эстетические возможности как самостоятельный тип творчества, способ художественного мышления о действительности. Литературно-художественная система, которую мы обозначаем словом реализм (при все известной небесспорности этого научного термина), обладала мощным потенциалом непрерывного обновления - что и проявлялось в переходную для русской культуры эпоху»1.
1900-10-е годы ознаменованы возникновением в реализме эстетического феномена, определяемого современным литературоведением как неореализм. С этим художественным явлением связывают имена писателей И.А. Бунина, Б.К.Зайцева, И.С. Шмелева, М.М.Пришвина, С.Н. Сергеева-Ценского, Е.И.
1 Катаев В.Б. Реализм и натурализм // Русская литература рубежа веков (1890- начало 1920-х годов. Книга I. М., 2001. С. 191-192.

Художник удивительно тонко передает зрительные впечатления: в начале рассказа это безрадостный, унылый пейзаж, серое, неприглядное небо, студеная свинцовая вода, голые поля, шорох пустого леса. Шмелев показывает преображение природы, казалось, застывшей в ожидании мощного нового пробуждения. Повествование отличается вниманием ко всему происходящему в природе, подчеркивается значительность, торжественность этого явления. В финале рассказа дается разрешение психологического конфликта сюжета: герой постепенно оказывается во власти пробуждающейся природы. В нем возникает ярко очерченный символический образ весеннего шума как непрестанного возрождения жизни. Медленно меняется настроение героя, появляется смешанное чувство одиночества и ощущение страстной радости жизни, сильное светлое чувство, вызванное впечатлениями весеннего пробуждения природы. Величие этой картины вызывает философскую рефлексию героя: «Когда шел Вася к дому, солнце стояло над головой, и громче сыпало полуденным грачиным гамом. Думалось, что много всяких дорог, а верное-то разве в одном только кругу, в этих полях, просыпающихся каждую весну, в верном прилете птиц, в зеленых листочках, которые всегда возвращаются»22.
1.2 НЕОРЕАЛИЗМ И ИДЕИ ФИЛОСОФИИ ИНТУИТИВИЗМА
В 1900-1910-е годы в России достигла огромной популярности философия интуитивизма А. Бергсона. В центре внимания русской общественности оказалось эстетическое учение философа. Оно затрагивало проблемы роли художника в мире, сущности художественного творчества, значения в нем интуиции. Основная суть бергсоновского положения об искусстве заключалась в идее обновления искусства посредством обращения к личностному опыту человека. Учение Бергсона разрушало привычные стереотипы философской мысли предшествующей эпохи. Он считал, что классическая философия слишком односторонне сосредоточилась на занятиях
22 Шмелев И. Повести и рассказы. М., 1966. С. 104.