Литературная деятельность М.С. Жуковой : проблематика и поэтика

• Автор: Воробьева, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 166 с.

Глава I. Проблемно-тематическая эволюция творчества М.С. Жуковой

Раздел 1. Сценарии женской судьбы в цикле «Вечера на Карповке»

Раздел 2. Проблема нравственного долга в сборнике «Повести» 54 Раздел 3. Философско-религиозная проблематика «Очерков Южной Франции и Ниццы»

Глава II. Синтез словесного и изобразительного искусства в творчестве М.С. Жуковой

Раздел 1. Портрет в произведениях М.С. Жуковой

1.1. Приемы создания женского портрета

1.2. Световой эффект как принцип создания фона

1.3. Функция живописного образа в повести «Падающая звезда»

Раздел 2. Специфика пейзажа в произведениях М.С. Жуковой

2.1. Перспектива как способ изображения пространства

2.2. Пейзаж как средство изображения человека в повестях М.С. Жуковой

2.3. «Живописность» пейзажа в «Очерках Южной Франции и Ниццы»
Заключение
Библиография

В 1830-е годы в литературу входит целая плеяда женщин-писательниц, которые, преодолев господствующее предубеждение об ограниченности женского ума, о невозможности женщинам заниматься искусством, заявили о себе как о профессиональных писателях. Иронические отзывы об их литературной деятельности не помешали им утверждать свое право на творчество, хотя эрудированная, творчески активная женщина воспринималась в то время как явление противоестественное. Так как большинство из них не были богаты и не имели материальной поддержки со стороны мужа или родственников, литература стала для них единственным средством к существованию. Это в полной мере относится к таким авторам, как Е.А. Ган, H.A. Дурова, A.B. Зражевская, М.С. Жукова и др., чья литературная деятельность заслуживает внимания как неотъемлемая часть русской культуры.
В последнее время к женскому литературному творчеству обращаются многие зарубежные и отечественные ученые, но тем не менее наследие женских авторов нельзя считать в достаточной мере изученным. Это касается, в частности, М.С. Жуковой, чья литературная деятельность практически не исследована.
Мария Семеновна Жукова (1805-1855) была одной из наиболее известных писательниц 1830—1850-х гг., однако ее имя в наши дни практически забыто. Как в дореволюционном, так и в современном литературоведении не существует специального исследования, в котором жизнь и творчество этой писательницы получили бы полное освещение. Дошедшие да нас биографические сведения о ней очень

скупы'. Некоторая информация содержится в справочных изданиях, где в основном повторяются данные, собранные в самом начале XX в. М.С. Коноплевой, первым биографом Жуковой2. Печатные источники, которыми оперирует Коноплева, по сути, ограничиваются текстами произведений Жуковой. Она пользовалась также воспоминаниями родственниц писательницы - Е.П. Зевакиной и М.В. Шарыгиной, но, судя по отсутствию документальной базы, это были устные беседы. При такой скудости фактического материала любая информация о жизни писательницы является очень ценной, поэтому собранные нами сведения в какой-то мере дополняют уже имеющиеся данные.
Мария Семеновна Жукова родилась в 1805 г. в г. Арзамасе Нижегородекой губернии, где прошли ее детство и юность. Отец будущей писательницы Семен Семенович Зевакин был уездным стряпчим. Не сохранилось материалов, которые позволяли бы судить о его воспитании и образовании, существует лишь одно мемуарное свидетельство весьма благоприятного характера. Писатель И.М. Долгорукий, случайно познакомившись в 1813 г. с семьей Зевакиных, был крайне удивлен оказанным ему приемом и «хорошими правилами», которые он не ожидал увидеть в доме стряпчего. Особое внимание привлек сам хозяин: «Муж - человек молодой еще, но умный
1 Голицын Н.Н. Словарь русских писательниц. СПб., 1889; Русский биографический словарь / Под ред А.А. Половцева. СПб., 1904; Билевич Н.И. Русские писательницы XVIII и XIX веков // Московский городской листок. 1847. № 185; История русской литературы XIX в.: Библиографический указатель / Под ред. К.Д. Муратовой. М.; JL, 1962; Мильчина В.А. Жукова Мария Семеновна // Русские писатели. 1800— 1917.: Библиографический словарь / Под ред. П.А. Николаева. М., 1992. Т. 1.; Aplin Hugh. Zhukova Maria Semenovna // Dictionary of Russian Women Writers. Marina Ledkovsky, Charlotte Rosenthal, Mary Zirin. Westport, Connecticut; London, 1994. P. 747-751.
2 Коноплева М.С. Мария Семеновна Жукова // Голос минувшего. 1913. № 7.

так безрассудно отвергнутое, оскорбление, нанесенное превосходному его сердцу; я плакала, плакала горько! О! Как тяжело чувствовать себя виновною против любимого человека и не иметь возможности загладить вины своей!» (С. 263). Внутренний конфликт героини разрешается смертью. Постоянно повторяющиеся слова «мечта», «счастье», «страдание» и в этой повести являются лейтмотивными.
К проблеме женского счастья Жукова обращается в произведениях, написанных после «Вечеров на Карповке». Так, например, тему семейных отношений писательница затрагивает в повести «Эпизод из жизни деревенской дамы», в которой главная героиня Софья, разочарованная в супружестве, увлекается молодым человеком, напомнившим ей о несбывшихся девичьих мечтах. Но вместе с тем она не связывает с ним никаких надежд, так как понимает их неосуществимость. В повести «Две сестры» главная героиня, выданная замуж без любви, переносит свои желания и мечты о несостоявшемся счастье на младшую сестру. И только смерть мужа и добровольный отказ сестры от брака дает возможность главной героине обрести долгожданное счастье с любимым человеком.
Своим чувством ради счастья дорогого человека готова пожертвовать Наденька, героиня одноименной повести, в которой писательница обращается к ситуации добровольного самопожертвования. В отличие от своей соперницы, красавицы Елены Малуевой, Наденька самоуглубленная натура, она предпочитает тихие домашние радости, уединение, занятия чтением. Писательница подчеркивает, что общение с природой, молитва, размышления способствовали формированию ее философского отношения к жизни. Героиня безропотно переносит лишения и выпавшие на ее долю испытания, считая, что человеку необходимо «довольствоваться