Тема памяти в прозе К.Д. Воробьева

• Автор: Тарасенко, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 172 с. : ил.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПАМЯТИ В ГУМАНИТАРНЫХ

НАУКАХ

1.1. Содержание памяти и ее осмысление в социальных и философских науках

1.2. Сущностные характеристики памяти: социальный и исторический подходы

1.3. Проблема памяти в художественной литературе

ГЛАВА 2. ТЕМА ПАМЯТИ И ПРОБЛЕМА ХАРАКТЕРА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ К.Д. ВОРОБЬЕВА

2.1. Автобиографическое начало в прозе К.Д. Воробьева и тема памяти поколения

2.2. Память народной традиции и воплощение черт национального характера

ГЛАВА III. ФРАГМЕНТЫ-ВОСПОМИНАНИЯ И ИХ РОЛЬ В ПОСТИЖЕНИИ ИДЕЙНОГО СОДЕРЖАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ К.Д. ВОРОБЬЕВА
3.1. Теоретические основы выделения фрагментов-воспоминаний в сочинениях К.Д. Воробьева
3.2. Классификация фрагментов-воспоминаний
3.2.1. ПЕЙЗАЖНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ
3.2.2. ВОСПОМИНАНИЯ-ЗАПАХИ
3.2.3. ВОСПОМИНАНИЯ, РОЖДАЮЩИЕ АССОЦИАЦИИ
3.2.4. ЗВУКОВЫЕ И ЦВЕТОВЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ
3.2.5. ПРЕДМЕТНАЯ ПАМЯТЬ
3.2.6. ПАМЯТЬ ДЕТАЛИ
3.2.7. ПАМЯТЬ ОБРАЗА
3.3. Роль фрагментов-воспоминаний в произведениях К.Д Воробьева
3.3.1. ФРАГМЕНТЫ-ВОСПОМИНАНИЯ КАК СРЕДСТВО СОЗДАНИЯ ХАРАКТЕРА ГЕРОЯ
3.3.2. ВОСПОМИНАНИЯ-ПЕЙЗАЖИ КАК СРЕДСТВО ВЫРАЖЕНИЯ АВТОРСКОЙ ПОЗИЦИИ
3.3.3. СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННАЯ ФУНКЦИЯ ЭПИЗОДОВ-ВОСПОМИНАНИЙ
ГЛАВА IV. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ К.Д. ВОРОБЬЕВА
4.1. Память детства.

4.2. Память войны
4.3. Концепция памяти в творчестве К. Воробьева
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Природа так выстраивает путь человеческой жизни, что не ослабевает и не рвется нить, объединяющая и соединяющая поколения. Каждое литературное произведение несет отпечаток времени, вырастает из истории отечественной жизни и культуры и воспринимается в контексте культуры прошлого и настоящего. И человек воспринимается как часть общества, часть его истории.
В одном из последних интервью В. Распутин, размышляя о традициях народа в современных условиях, убежденно сказал: «...сколько в человеке памяти, столько в нем и человека. Сколько памяти - столько жизни в прошлом и будущем». А потом добавил: «... наша литература, как мы говорим и как оно есть на самом деле,-литература памяти...» [Распутин, 1987: 151].
В произведениях последних десятилетий XX века особую роль играет тема памяти. Писатели пристально всматриваются в историю народа, в духовные и нравственные истоки его поступков. В литературе важна преемственность традиций, понимание того, что многое из прошлого - не принадлежность музейных хранилищ. Оно имеет высокую историческую ценность. В XVIII веке Н. Карамзин убеждал соотечественников, что история - не сухой материал, нуждающийся в соединении и обработке, и показывал, что творческой силой былого «мы живем с людьми всех времен, видим, слышим их, любим и ненавидим; еще не думая о пользе, уже наслаждаемся созерцанием многообразных случаев и характеров, которые занимают ум или питают чувственность» [Карамзин, 1991: 28].
Еще A.C. Пушкин, гордившийся своими предками, жизнь которых неотделима от истории государства Российского, писал:
Два чувства дивно близки нам -В них обретает сердце пищу

щим недюжинной натурой и непростой личной судьбой. Я давно приметил неразрывную связь между характером произведения и личностью творца» [Носов, 1976: 5]. Позже Евгений Иванович Носов, находя общность человеческих и писательских судеб авторов своего поколения, писал: «Не знаешь ли ты, мученическая душа твоя русская, отчего нас невозможно пронять, отчего мы, несмотря на трехсотлетнее ярмо татар, розги Салтычихи, лагеря Берии и Сталина - сохранили живой, честный ум и веселый смех. И никому никогда не отдадим свой летучий - для нас неминуемый гений, всеохватную душу свою, умеющую любить, терпеть, прощать и помнить» [Носов, 1976: 7].
Воробьев писал о том, что пережил, что непрестанно на протяжении многих лет волновало и тревожило память: о погибших под Москвой мальчишках-курсантах, о первом бое, о первом убитом в рукопашной схватке немце, о жутких «крючниках» в саласпилсской «Долине смерти» и о стойкости и человеческом достоинстве, сохраненных в нечеловеческих условиях концлагерей. Не мог он не писать о тяжелых и голодных тридцатых годах, о своих товарищах, как самое ценное носящих в душе память о войне и по ней сверяющих и собственные поступки, и поступки окружающих их людей.
Он не мог не писать, потому, что за всем этим стояло то, без чего не бывает большого художника, - правда жизни и собственная судьба, собственная нелегкая биография.
Жена писателя, Вера Викторовна Воробьева, вспоминает, что желание рассказать о себе, о пережитом казалось неудержимым: «Рассказывал он взволнованно, вдохновенно. Длинными ночами мы вспоминали и вспоминали свою жизнь, удивляясь схожести переживаний, ощущения одиночества среди сверстников и дома, семейной неустроенности» [Воробьева, 1995: 9].
Константин Дмитриевич Воробьев родился в селе Нижний Реутец Мед-венского района Курской области. В семье было пять сестер и брат. Старшие сестры, Татьяна и Мария, родились еще до первой мировой войны, а их отец Дмитрий Матвеевич Воробьев в 1916 г. ушел на войну, попал в плен, и 5 лет