С.А. Толстая как литератор

• Автор: Байкова, Юлия Георгиевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 157 с.

Глава I .Жанровое своеобразие детских рассказов С.А. Толстой
1.1. Рассказ С.А. Толстой «Куколки-скелетцы» в контексте святочной литературы
1.2. Черты жанра предания и традиция святочной литературы в рассказе С.А. Толстой «Бабушкин клад»
1.3. «История гривенника» как литературная сказка
1.4. Рассказчик и герой в «Ваничке» и «Спасенном таксе»
Глава II. Повесть С.А. Толстой «Чья вина?» (По поводу «Крейцеровой сонаты») как полемический отклик на «Крейцерову сонату» J1.H. Толстого
2.1. «Крейцерова соната» Л.Н. Толстого в общественном сознании и восприятии писателей XIX века
2.2. Уровни полемики в повести С.А. Толстой «Чья вина?» (По поводу «Крейцеровой сонаты»)
Глава III. Цикл стихотворений в прозе С.А. Толстой «Стоны» как художественное единство
3.1. Вопросы истории и теории жанра стихотворений в прозе
3.2. Средства создания художественной целостности в цикле стихотворений в прозе С.А. Толстой «Стоны»
Глава IV. Жанр биографической прозы в творчестве С.А. Толстой («Моя жизнь»)
4.1. Заглавие как определение авторской интенции
4.2. Пространственно-временная организация повествования
Заключение
Библиография

«Великие писатели создают великую литературу, раздвигая рамки своей эпохи и выходя далеко за ее пределы. Они претендуют на долгую память потомков, ибо моделируют в своих произведениях ситуации и характеры, которые принято называть вечными. Писатели «не великие», которые образуют пестрый многообразный фон литературы, как призванный оттенить величие титанов, как правило, пишут много и разнообразно, стараясь работать в самых популярных жанрах своего времени, тем самым отражая не только сиюминутные интересы и настроения своей эпохи, но и удивительным образом выражая саму эту эпоху, смысл ее литературного процесса. Но они чаще всего обречены на забвение, а изучение их творчества становится предметом узкого интереса историков литературы и специалистов»1.
Софья Андреевна Толстая вошла в историю русской литературы прежде всего как жена великого писателя и автор воспоминаний «Моя жизнь». Но в то же время ей принадлежит ряд произведений, имеющих самостоятельную художественную ценность, а также позволяющих лучше понять некоторые грани творчества JI.H. Толстого.
Многие выдающиеся современники С.А. Толстой признавали за ней несомненную художественную одаренность. И.А. Бунин в своей работе «Освобождение Толстого» писал, что «Софья Андреевна была очень талантлива художественно, - то ли от природы, то ли от того, что прожила три четверти века с Толстым»2. Художник JT.O. Пастернак вспоминал: «Из моих собственных наблюдений за время знакомства с домом Толстых я должен сказать, что при всем сходстве ее с сотнями женщин, в особенности с женщинами аристократических кругов с их хорошими и дурными качествами, она во многих отношениях была крупным, выдающимся
1 Скибина О.М. Творчество В.Л. Кигна-Дедлова: проблематика и поэтика. Оренбург, 2003. С. 4.
2 Бунин И.А. Собр. соч.: В 9 т. Т. 9. М., 1967. С. 52.

человеком - в пару Льву Николаевичу, благодаря критической способности, с которой она разбиралась в произведениях искусств и которая давала ей возможность помогать ему в литературной работе... Софья Андреевна сама
по себе была крупной личностью» . А. А. Фет, посвятивший С.А. Толстой не одно стихотворение, считал ее «постоянным неизменным идеалом»4.
Прежде чем говорить о С.А. Толстой как о литераторе и исследовать особенности её произведений, следует обратиться к ее биографии, в том числе и творческой. Необходимо восстановить круг чтения Софьи Андреевны, который, возможно, повлиял на формирование ее литературных вкусов. Ряд журнальных и газетных статей о С.А. Толстой, ее собственные дневники, мемуарные очерки и воспоминания о ней родных и знакомых, а также работы, посвященные Льву Николаевичу Толстому, дают нам представление об основных вехах ее жизненного пути. «С.А. Толстая была человеком с нелегким характером, с натурой нервной, страстной, склонной к пессимизму, крайне импульсивной и открытой душой. С юности она испытывала потребность в исповеди, в самоанализе, в оформлении на бумаге своих переживаний (...). С 11 лет она вела дневник, уничтоженный ею перед замужеством»5.
Софья Андреевна Толстая (22.08.1844-4.11.1919) родилась в Покровском-Стешневе, под Москвой, в дворянской семье6. Ее отец Андрей Евстафьевич Берс, врач по образованию, служил в дворцовом ведомстве в чине гофмедика и жил с семьей на казенной квартире в Кремле. По словам сестры Софьи Андреевны, Татьяны Андреевны Кузминской, отец был человеком общительным и открытым, легко сходился с людьми, совершенно не придавая значения их сословной или национальной принадлежности, поэтому дом их всегда был полон гостей. «Бывало, придешь к нему в
3 Пастернак Д.О. Записи разных лет. М., 1975. С. 201.
4 Фет A.A. Сочинения: В 2 т. М., 1982. T.2. С. 432.
5 Розанова С. Высокое назначение (вступит, ст.) // Толстая С.А. Дневники: В 2 т. 1862-1900 гг. М., 1978. Т. 1.С. 7.
6 Подробнее о родословной Берсов см.: Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. Тула, 1960; Берс A.A. Записка о родословной и происхождении фамилии Берс. ОР ГМТ (Москва). Машинопись; Сафонова О.Ю. Род Берсов в России. М., 1999.

проявление особой мистики святочного времени. Нравственная проблематика, тема детства, одиночества, духовного перерождения и раскаяния человека позволяют рассматривать «Бабушкин клад» в свете «рождественской» или диккенсовской традиции. Мотив страданий ребенка напрямую связан с пространственно-временной концепцией рассказа. До тех пор, пока Федя находится под защитой стен родного дома, ему ничто не угрожает. Но как только он покидает дом, теряет семью, жизнь его становится безрадостной, а сам он превращается в черствого, равнодушного, скупого человека. Таким образом, с пространственным перемещением героя связано и деление его жизни на периоды до и после отъезда из Елисаветино и смерти бабушки.
Несмотря на обилие таинственного и сверхъестественного элементов в рассказе, истинная причина череды несчастий, постигших героев, кроется не в каких-либо необычайных свойствах сокровищ и даже не нарушении предсмертной воли бабушки. Злоключения героев связаны с их пространственным перемещением, причем перемещением вынужденным. Беда пришла после того, как бессильная перед обстоятельствами Елизавета Федоровна приняла решение покинуть дом (выделено мной. -10. Б), родовое поместье, где они с внуком жили «вдвоем дружно и счастливо» [43], оберегаемые родными стенами от всяческих невзгод. Не случайно поместье обозначено в рассказе именно как «любимое Елисаветино». Отметим, что слово дом в рассказе «Бабушкин клад», как и во всем сборнике, кроме своего прямого значения, выступает в другом, высоком, смысле - как «неустранимое бытийное начало и непререкаемая ценность»69. В тот момент, когда Елизавета Федоровна осознала, что ей предстоит уехать из Елисаветина, «вдруг стало ей жутко» [43]: «Всю жизнь покойно прожила она в своем Елисаветино, а теперь вот какая тревога!» [Там же]. Так в рассказе возникает образ пустого брошенного дома: «Дом был всеми брошек, и долго, долго после никто уже не жил в нем» [48], «Елисаветинский дом
69 Хализев В.Е. Теория литературы. М., 2005. С. 341.