Человек и мир в творчестве Алексея Прасолова

• Автор: Чернышева, Инна Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 213 с.

ГЛАВА I. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ
1. Начало пути
2. Образ города в стихах и прозе
3. Дом и мир.,
4. Война как глобальный конфликт бытия
5. Голоса «оттепели» и «застоя»
6. Драма прогресса
ГЛАВА II. ДУХОВНОЕ МИРОЗДАНИЕ А. ПРАСОЛОВА
1. Поиск духовных опор
2. Языческие и христианские мотивы
3. Концепт «душа» в лирике А. Прасолова
4. Тема смерти и бессмертия
5. Назначение поэта и поэзии
ГЛАВА III. ДОРОГОЙ МЫСЛИ: ПОЭТИКА КОНТРАСТА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В поэзии второй половины XX века нет чего-либо объединяющего: ни ведущей тенденции, ни определяющей поэтической школы, ни безусловного лидера...Подобное положение затрудняет выявление тех направлений, по которым шло «возрожденчество» и развитие нашего национального самосознания. Но, несмотря на это, 60 - 70-е годы характеризуются устойчивым интересом к поэтическому слову: «поэтический бум», «поэтический андеграунд», «тихая лирика». Такое деление поэзии весьма условно и не охватывает всех знаковых имен обозначенного историко-литературного периода. Разнона-правленность литературных явлений одного временного промежутка и обособленное существование наряду с этим отдельных авторов, в эти литературные явления не укладывающихся, привело к тому, что до сих пор нет обобщающих работ по русской поэзии второй половины XX века. Сложившаяся ситуация только доказывает необходимость осмысления творчества наиболее ярких поэтов - представителей столь неоднозначной литературной эпохи. А. Прасолов, несомненно, является одним из них.
Исследование творчества отдельных поэтов, на наш взгляд, является первоочередной задачей на пути к осмыслению эпохи в целом: на основе этих научных изысканий впоследствии станет возможным создание обобщающих работ, воссоздающих целостную картину состояния русской поэзии второй половины прошлого столетия. Внимание к наследию А. Прасолова обусловливается рядом причин: самим творчеством поэта, посвященным разгадке тайн бытия, его трагически оборванной жизнью (весь его творческий путь уместился в десятилетие: 1962 - 1972); его стремлением к самостоятельному, не зависящему от социального заказа поиску собственного пути в литературе; его желанием «идти высоким курсом мысли» [12] («Я знаю жизнь - от хлеба, от земли, жизнь без тонкого мышления, страшно (страшно для меня) приземленную; но хорошо, что я рано почувствовал, что она - неполная, что есть иная - выше нее» [150, 94]); его пристальным вниманием к стиху («Когда у меня есть что сказать, я должен дать ему форму, которая не выпирала бы ни своей чрезмерной изящностью, ни неряшливостью...») [150, 150].
Его первые литературные опыты относятся к 1949 году, но серьезным выходом к читателю стали десять стихотворений, опубликованных в «Новом мире» в 1964 году. Известно, что А. Прасолов печатался редко. Может быть, он принадлежал к числу тех, кто в противовес «эстрадникам» охладел к внешнему успеху? Как пишет И. О. Шайтанов, «о самой возможности успеха говорили с иронией, напоминая себе, а еще чаще другим пастернаковские строки, что «стыдно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех»[202, 365]. Все же при жизни автора вышли четыре сборника: «День и ночь», «Земля и зенит», «Во имя твое» - в Воронеже; «Лирика» - в Москве. «И вдруг на рубеже 70 - 80-х этот «проселочный» поэт-философ неожиданно всколыхнул столицу, о нем стали писать в самых возвышенных тонах, определяя сделанное им «подвигом», достойным долгой памяти»[12]. К началу XXI века в историко-литературных оценках имя А. Прасолова заняло прочное место среди поэтов второй половины века двадцатого. В антологии «Поэзия второй половины XX века» стихотворения А. Прасолова помещены в VI раздел, о котором туманно сказано: «Авторы VI раздела представляют некоторые течения русской поэзии послевоенных десятилетий»[137, 625]. В учебнике для общеобразовательных учреждений «Русская литература XX века», изданном в 2002 году под редакцией В. В. Агеносова, в главе, посвященной
Н. Рубцову, есть упоминание об А. Прасолове: «В конце концов если не группу, то направление «тихая поэзия» стали связывать с именами трагически ушедших из жизни в самом начале семидесятых вологодского поэта Николая Рубцова (1936 - 1971) и воронежца Алексея Прасолова (1930 -1972)»[202, 396].
«Возникший в нашей критике термин «тихая» лирика включает в себя немногие имена: Н. Рубцов, А. Жигулин, С. Куняев, С. Дрофенко,
А. Прасолов...Но, как ни странно, об этой группе часто называемых поэтов до сих пор нет больших обобщающих статей - всего лишь рецензии да упокогда не хватает тепла
люби леденящую вьюгу!» [200, 193]
Существенным отличием лирического субъекта А. Прасолова является тяга к обретению свободы не только в слиянии со стихией, но и с космосом, с хаосом, с бездной. Подобные мотивы мы находим у Ф. Сологуба, у которого пространство враждебно человеку. «В лирике Сологуба дом не может защитить человека, он хрупок и обречен под натиском враждебных сил» [173, 208]:
Он налетит, гремя громами,
Он башни гордые снесет,
Молниеносными очами Твою лачугу он сожжет [172, 95].
Похожее описание катастрофы мы встречаем и у А. Прасолова:
И уже ни стены, ни затворы,
Ни тепло зазывного огня Не спасут
И я ищу опоры В бездне,
Окружающей меня [141, 84].
Поэт уверен: в мире существуют катаклизмы, от которых нельзя укрыться в доме, от которых не спасет тесный семейный круг и связь поколений. Поэтому его лирический субъект вынужден искать опору в бездне, в том самом субстанциальном начале, которое вечно, откуда возник мир. Он не боится слиться с космосом, потому что равновелик ему. Его манят звезды, мелькающие в синей бездне. Иногда он сам мыслит себя звездой. Таким образом, домом для лирического субъекта А. Прасолова становится бездна, которая одна является величиной постоянной и неизменной.
Итак, можно сделать вывод: дом в поэзии А. Прасолова противопоставлен миру как замкнутое пространство открытому. Он грозит лирическому субъекту потерей свободы, неподвижностью, духовной гибелью. Единствен-