Роман Ф.М. Достоевского "Подросток": типы и архетипы

• Автор: Невшупа, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 179 с.

Глава 1 «Подросток» - роман воспитания: «память жанра» и структурносодержательные новации
Глава 2 Архетип «подростка»: «неготовый человек» Аркадий Долгорукий
2. 1 Испытание идеей
2. 2 Мотив «случайного семейства»
2. 3 «Внутренний подросток» и архетип «ребенка»
Глава 3 Инвариантные типы и их мотивы-репрезентанты в романе «Подросток»
3. 1 Версилов: «антиномический» тип
3.1. 1 Мотив двойничества
3.1.2 Мотив эгоизма,гордыни и бесовства
3.1. 3 Мотивы скитальчества
3. 2 Макар Долгорукий: «смиренный» тип
3.2.1 Мотив благообразия
3.2. 2 Мотив странничества
Глава 4 «Полифонизм» Достоевского: совмещение типов
4. 1 Поэтический уровень: оппозиции и диалог
4. 2 Идеологический уровень: идея «всеединства»
Заключение
Библиографический список

Роман Достоевского «Подросток» (1875) был напечатан в «Отечественных записках» Некрасова и Салтыкова-Щедрина. Реакция критиков на это произведение была неоднозначной. Часто негативной. И все же большая часть передовых писателей высоко оценила воспитательное значение этого романа, в котором Достоевский проявил себя как прирожденный публицист, философ и гуманист, тонко чувствующий настрой молодого поколения России.
«Подросток» - одно из лиричнейших произведений Достоевского. Выразительно до боли звучит в романе тема одиночества юноши, мучащегося ядовитыми, язвительными впечатлениями разлагающегося, расколотого бытия, раздробленного мира, где люди «все врознь», где человек потерян, подобно тому маленькому мальчику, оказавшемуся в поздний час на темной улице, которого никто из случайных прохожих не может ни выслушать, ни понять. Тоску по человеческой общности, жажду братского единства всех людей проникновенно передают лирические диалоги романа, в которых человечески понятное желание отца и сына восстановить естественные связи между собой постоянно наталкивается на внешние и внутренние преграды и плотины, возведенные перед людьми ненормальными общественными отношениями.
Актуальность темы диссертации определяется, во-первых, тем, что сама тема молодежи, нового поколения всегда являлась остро актуальной во всем мире. Так как надежды всего человечества возлагаются именно на молодое поколение, и от твердости, чистоты его моральных устоев зависит наше будущее, либо высокодуховное и светлое, либо безыдейное и унылое. Многие писатели затрагивали эту тему в своем творчестве. Одним из наиболее ярко и глубоко осветивших проблемы современной молодежи был Достоевский.
Во-вторых, из всех произведений Достоевского, пожалуй, наименее исследованным является роман «Подросток»: почти совсем нет крупных работ, посвященных этому тексту. Отчасти это обусловлено тем, что многие исследова-

тели (например, Г. Померанц) считают этот роман явной неудачей писателя. Но на многочисленных примерах было подтверждено, что так называемые «неудачи» Достоевского всегда оказываются неудачами его интерпретаторов.
Так как для Достоевского главным вопросом всего его творчества был вопрос религиозно-нравственных исканий, то и в работах, посвященных исследованию «Подростка», большое внимание уделяется именно этой проблеме. Аспект религиозно-нравственных исканий Достоевского подробно представлен в трудах русских философов (К. Леонтьева, В. Соловьева, Н. Бердяева, Д. Мережковского, Л. Франка, С. Булгакова, В. Розанова, И. Ильина) - без знания работ этих мыслителей наше представление о Достоевском было бы, конечно, неполным. Но упомянутые исследователи, обращаясь к анализу романа, затрагивали проблемы преимущественно религиозного, социально-политического и идеологического характера и практически полностью игнорировали аспекты собственно художественные. Кроме того, восприятие романа существенно «искривлялось» идеологической позицией интерпретаторов в «советский» период. Критиков, за редким исключением (М. Бахтин, Н. Савченко, В. Ветловская, А. Долинин, Э. Демченкова), практически не интересовали используемые автором приемы композиции, специфика повествовательной манеры, жанровые особенности, функция многочисленных символических образов и мотивов романа.
С необходимостью подобного анализа связано применение новых подходов к анализу текста романа, позволяющих, с одной стороны, обнаружить комплексы смыслов, не выявленных прежде, а с другой - осмыслить произведение в его целостности. Популярные внешние объекты анализа романа «Подросток»
- идеологический контекст, история создания, религиозные пресуппозиции -рассматриваются в работе сквозь призму внутренней организации текста, а именно - через типологию образной системы романа, что является весьма актуальным, учитывая «полифонию» текста Достоевского.
Научная новизна исследования заключается в разработке и применении при анализе образной системы романа «Подросток» методов архетипического
независимость, свободу проявления.
«Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация», -утверждает Достоевский в «Дневнике писателя» за 1876 год, как бы подытоживая и продолжая проблематику «Подростка». В обществе, не способном выработать такую идею (по мнению исследователя Ю. Селезнева), и рождаются десятки и сотни идей «для себя», идей личного самоутверждения. «Ротшильдовская (буржуазная по сути) идея власти денег тем и притягательна для не имеющего незыблемых нравственных оснований сознания Подростка, что она для своего достижения не требует ни гения, ни духовного подвига» [85, с. 8]. Она, его идея, требует лишь одного - отказа от четкого различения добра и зла. И в течение романа мы наблюдаем колебания Подростка между желанием подчинится своей идее и невозможностью ее принять полностью, невозможность отказаться от нравственности.
Как далее развивает мысль Ю. Селезнев, человек не может существовать без руководящей идеи, без твердых оснований жизни. Теряя веру в одни, он все равно старается обрести новые и, не находя их, останавливается на первой же, поразившей его сознание идее, лишь бы она представилась ему действительно надежной.
В мире разрушенных духовных ценностей сознание Подростка и отыскивает для себя надежнейшее, как ему в начале кажется, основание, способ самоутверждения - деньги. «Моя идея, - заявляет Подросток, - это -стать Ротшильдом... Потому что «это единственный путь, который приводит на первое место даже ничтожество ...Я, - рассуждает Подросток, - может быть, и не ничтожество, но я, например, знаю, по зеркалу, что моя наружность мне вредит, потому что лицо мое ординарно. Но будь я богат, как Ротшильд, кто будет справляться с лицом моим и не тысячи ли женщин, только свистни, налетят ко мне с своими красотами? Я даже уверен, что они сами, совершенно искренно, станут считать меня под конец красавцем. Я, может быть, и умен. Но, будь я семи пядей во лбу, непременно тут же найдется в обществе человек