Автобиографический метатекст И.А. Бунина в контексте русского и западноевропейского модернизма

• Автор: Болдырева, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 496 с.

Глава 1. Автобиографический метатекст: проблемно
методологические аспекты
1.1. Автобиографизм и автобиография: самоконструирование и семиотизация субъекта в автобиографическом дискурсе
1.2. Автобиография и проблема внутрижанровой типологии littérature intime
1.3. Дифференциация фактуальных и фикциональных жанров автобиографической литературы: концепция autofiction в современном зарубежном литературоведении
1.4. Трансформация автобиографического нарратива в модернистской
автобиографии
1.5. Автобиографический метатекст: имманентный
тезаурус
Глава 2. Принципы автобиографического моделирования:
«утраченный рай» и «утраченное время» в романе И.Бунина
«Жизнь Арсеньева» и модернистских автобиографиях
2.1. Трансформация автобиографического инварианта: автобиографическая авторефлексия и деконструкция жанровых формул в автобиографических произведениях И.Бунина («Жизнь Арсеньева»), В.Набокова («Другие берега») и М.Осоргина («Времена»)
2.2. Офтальмологическая поэтика как автобиографическая оптика:
А.Ремизов «Подстриженными глазами»
2.3. Антропософский эксперимент Андрея Белого в автобиографической повести «Котик Летаев»
2.4. Органическая поэтика памяти И.Бунина («Жизнь Арсеньева») и
ars memorativa М.Пруста («В поисках утраченного времени»)
Глава 3. Память и реальность в автобиографическом метатексте 236 -И.Бунина и модернистских автобиографиях
3.1. «Генетическое досье» «Жизни Арсеньева»: формирование автобиографической поэтики Бунина в мемориальном
авантексте
3.2. Феноменология времени - феноменология памяти: нарративная и темпоральная модель в автобиографических произведениях И.Бунина, В.Набокова, М.Осоргина и М.Пруста

Глава 4 «Автобиографическая орнаментальность и способы манифестации автобиографической дискурсивной стратегии в романе И.Бунина «Жизнь Арсеньева» и модернистских
автобиографиях первой половины XX века» 310 -

4.1. Лиризация автобиографического нарратива: мемориальный орнамент И.Бунина, «узлы и закруты» А.Ремизова, «тайные узоры судьбы» В.Набокова, «рой и строй» А.Белого, «ризома»
М.Осоргина
4.2. Стратегия дискретного воспоминания: мемориальные монады
как дифференциал автобиографического сюжета
4.3. «Искусство блуждания»: мемориальные диаграммы И. Бунина
и В. Беньямина
4.4. «Sygnes de la memoire» как конкретно-образные эквиваленты архитектоники автобиографического дискурса И.Бунина,
В.Набокова, М.Осоргина, А.Ремизова и М.Пруста
Заключение
Библиография

«Тяготение к автобиографизму в разных его проявлениях охватило почти все наиболее значимые литературные течения эпохи», - писал Д.Максимов о литературной ситуации начала XX века1. Действительно, в истории русской литературы традиция автобиографической прозы чрезвычайно сильна и представлена такими всемирно известными произведениями, как «Былое и думы» А.И.Герцена, «Детство», «Отрочество», «Юность» Л.Н.Толстого, «Семейная хроника», «Детские годы Багрова-внука» С.Т.Аксакова и др. Начало XX века - это время чрезвычайной популярности автобиографической литературы, и одним из самых сильных «катализаторов» этого расцвета явилась эмиграция, которая, с одной стороны, обеспечила полную изоляцию от мира прошлого и обусловила актуализацию в культурном сознании «первой волны» мифологемы «потерянного рая», а с другой - способствовала развитию русской литературы в «тесном контакте» с европейским модернизмом. Жанр автобиографического романа действительно становится одним из доминирующих в общей жанровой системе: «Лето Господне» И.С.Шмелева, «Путешествие Глеба» Б.К.Зайцева, «Юнкера» А.И.Куприна, «Детство Никиты» А.Толстого, «Подстриженными глазами» А.Ремизова, «Другие берега» В.Набокова, «Времена» М.Осоргина и др. Особое место в этом ряду занимает роман И.А.Бунина «Жизнь Арсеньева», по праву считающийся одним из вершинных творений в литературе Русского Зарубежья, знаковое, этапное произведение писателя, осмыслявшееся многими критиками как творческий итог бунинских художественных исканий. Вряд ли «Жизнь Арсеньева» можно назвать «забытым» или малоисследованным художественным феноменом, поскольку уже долгое время роман становится
1 Максимов Д.Е. Идея пути в поэтическом сознании Блока // Блоковский сборник. - Том 11.- Тарту, 1972. -С. 34.

высказывательный порядок34, продолжающий влиять на выработку нашего отношения к становлению экзистенциального опыта во времени <...> как история жизни может быть выражена в понятиях? <...> Предметная область автобиографии предстает в виде поля сражения, в котором участвуют наиболее влиятельные современные дискурсивные практики. В сущности, аналитическая работа сводится к реконструкции смысла, которым наделен тот или иной объект («автобиографический») в каждом из противоборствующих дискурсов» (Подорога 2001: 9).
Заметим, что типологически сходный принцип конструирования автобиографического нарратива теоретически обоснован и практически реализован в современной психологической науке35. Одной из быстро развивающихся современных тенденций в анализе автобиографического опыта в системе психологического консультирования является использование нарративного подхода, при котором жизненный путь каждой личности воспринимается как осмысленное целое, существующее для других в форме завершённой (или рассказанной как завершённой) истории, текста/рассказа/легенды о себе, индивидуальной «мифологии». На уровне отдельного субъекта жизнь как единый, целостный и уникальный феномен конституируется как автобиографический нарратив, в котором уже произошедшие события жизни связываются в упорядоченную последовательность при помощи сюжетов.36 Таким образом, как утверждает Е.Е.Сапогова (Сапогова 2004), автобиография является своеобразным
34 Проблемам риторики автобиографического дискурса посвящена диссертация Е.А. Ковановой «Риторика автобиографического дискурса: На материале автобиографий американских деятелей политики и искусства» (Кованова 2005), где автобиография рассматривается как особый тип дискурса, как самонрезентация субъекта-языковой личности, и выявляются разнообразные дискурсивные стратегии, реализующейся в системе риторических приемов (идентификации, позитивной саморепрезентации, дидактичности, самоапологии и др.), которые являются средством моделирования автобиографа как языковой личности.
35 Подобный подход разработан в многочисленных трудах Е.Е.Сапоговой: «К проблеме объективации человека: философско-психологические аспекты» (Сапогова 2001), «Легенды о себе»: к проблеме интерпретации личностных мифологем взрослых в психологическом консультировании» (Сапогова 2003), «Игры с самим собой: Я-метафоры в содержании индивидуальных нарративов субъекта» (Сапогова 2004), «Жизнь и судьба: построение индивидуальной мифологии, самопроектирование и субкультура личности» (Сапогова 2003) и др.
36 Об этом же см.: Bruner 1987, Brooks 1991, Брокмейер - Харре 2000, Калмыкова - Мергенталер 1998, Фридман - Комбс Дж. 2001, Хиллман 1997.