Поэзия Александра Добролюбова : к проблеме творческой индивидуальности

• Автор: Петрова, Светлана Андреевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 199 с.

Глава I. Авторская идентичность А. М. Добролюбова в ракурсе идеи эстетизации жизни
§.1. Взаимодействие «текста» жизни и художественных идей
§.2. Шекспировский подтекст
§.3. Русский «гамлетизм» и влияние И.С. Тургенева. Поэтическая
философия
§.4. А. М. Добролюбов и Г. Ибсен
Глава. И. Поэзия А. М. Добролюбова и синтез искусств
§.1. Интермедиальная поэтика. «Семантический стереофонизм»
§.2. Особенности композиции цикле «Музыкальные картины» в ракурсе взаимодействия искусств
Глава. III. Метасинтез - результат эволюции творческой индивидуальности
А. М. Добролюбова
§.1. Особенности поэтики второй книги стихов
§.2. Поэтическое богословие
§.3. Натурфилософский метасинтез
Заключение
Библиография
Творчество легендарной фигуры Серебряного века, поэта Александра Добролюбова, было несправедливо забыто, что случилось во многом из-за его яркой биографии. Но необходимость исследования и детализации истоков зарождения символизма в России требует обращения к произведениям именно этого автора, который прославился как один из первых символистов-декадентов.
Поэзия «архидекадента» А. Добролюбова не была принята современниками, за исключением некоторых его соратников по символизму: как пишет Е.В.Иванова, он стал «поэтом без читателя»1. В то же время биографические факты сделали его достаточно значимой личностью конца XIX — начала XX веков. Добролюбов отказался от своих радикально-декадентских взглядов в пользу совершенно противоположных: «его загадочный поворот от индивидуализма* к религии, от крайнего «самоутверждения» к крайнему «самоустранению» приковал к нему внимание различных деятелей русской культуры»2. Известно, что ему посвящали стихи поэты А. Блок, В. Брюсов, 3. Гиппиус, Вл. Гиппиус,
Н. Клюев. Д.С. Мережковский ставил его наравне с Франциском'Ассизским. Таким образом, по словам Е.В. Ивановой: «Добролюбов-поэт стал жертвой собственной биографии»3. В науке сложилось мнение, что его жизнь мифологизировалась именно современниками: «он был одним из местночтимых символистских святых, и потому его имя не отделимо от этого течения»4.
Важно отметить, что в течение двадцатого века сочинения Александра Добролюбова не переиздавались, лишь редкие подборки его стихотворений, не более десяти, включались в сборники поэзии Серебряного века. Только в начале 80-тых гг. XX века за границей в издании журнала «Modem Russian*
1 Иванова Е.В. Один из «тёмных» визитёров // Прометей. № 12. М., 1980. С.304.
2 Азадовский K.M. Путь Александра Добролюбова //Творчество A.A. Блока и русская культура XX века. Блоковский сборник. Тарту, 1979. С. 121.
3 Иванова Е.В. Один из «тёмных» визитёров... С. 303.
4 Иванова Е.В. Александр Добролюбов - загадка своего времени // Новое литературное обозрение. № 27. 1997. С

Literature and Culture» (Berkeley) появилось собрание его сочинений, т.е. три его книги и произведения, напечатанные в «Северных Цветах». И лишь в 2005 году в России вышло наиболее полное издание его сочинений, спустя почти век. Во многом и из-за такого перерыва, и из-за исторической ситуации в России в XX веке результатом стало отсутствие каких-либо фундаментальных монографий о его творчестве, недостаточная изученность поэтики, не полностью выявленное значение его произведений для развития русской литературы в целом. В то же время всё-таки было выявлено его влияние на В. Брюсова и А.Блока (например, «Карп Лабутин вспоминал свой разговор с Александром Блоком и его женой — Любовью Дмитриевной: «(...) заговорили о Добролюбове и Ко невском. Придавая большое значение им как зачинателям русского символизма и особенно Добролюбова как явлению русской действительности, я не находил их выдающимися поэтами. Но должно быть, высказал* это крайне неловко, спросил: «Что же они сделали? Что от них осталось?», имея в виду стихи. С А<лександром> А<лександровичем> сразу же произошла потрясшая меня перемена, он замолчал, ушёл в себя, (...); а Л<юбовь> Д<митриевна> только прошептала: «Для нас это были такие имена!»5). В романе «Серебряный голубь» А. Белого одним из прототипов главного героя стал именно Добролюбов. В творчестве Е. Гуро, в частности в её произведении «Небесные верблюжата», Ю. Б. Орлицкий выделил литературные связи с последней книгой Добролюбова «Из книги невидимой»6. Итак, необходимость дальнейшего изучения роли этого поэта в литературном процессе детерминирует актуальность этой работы.
Исследование поэтического творчества А.М. Добролюбова в российском литературоведении можно условно разделить на два этапа. Первым этапом хронологически обозначим весь XX век, особенно 70-80-ые годы, когда в рамках исследования творчества Александра Блока в Тартуском университете изу5 Иванова Е.В. Александр Добролюбов-загадка своего времени... С. 192.
6 Орлицкий Ю.Б. Малая проза в составе прозиметрического целого: А. Добролюбов и Е. Гуро // Жизнь и судьба малых литературных жанров: Иваново 7-10 февраля 1995 г. Иваново, 1996. С. 225-238.

пространство как действующее лицо. Данная тенденция актуализирует стремление символистского характера - трансформировать искусством сознание человека. Как отмечает Е.В. Иванова: «Своеобразие русского символизма (...) заключалось в том, что его участники ощущали себя не просто литераторами, их творчество было нацелено на решение некой сверхзадачи - пересоздания действительности»89. Так и герой шекспировской трагедии, Гамлет, стремился ввести в некую игру (сцена «мышеловка») Клавдия и свою мать, чтоб выявить их истинные черты, одного заставить признаться в преступлении, а другую направить на путь истинный, т.е. измениться.
Гамлет: Злодею зеркалом пусть будет представленье И совесть скажется и выдаст преступленье
(Акт 2, сц.2)'(С. 228)-
Пока я зеркало тебе не покажу,
В котором ты свою увидишь душу
(Акт 3, сц.4) (С. 256)
Таким образом, Добролюбов и в поэзии продолжает развивать свой имидж человска-героя с чертами Гамлета, при этом особенность его творческой индивидуальности проявлена в том, что он новаторски использует драматургические приёмы в стихотворениях и одним из первых декларирует идеи символизма о преображении мира посредством искусства.
Важно отметить, что, в то время как одна из черт поэтики Добролюбова -включение различного рода имён писателей, деятелей искусства в посвящениях или в обозначениях авторства в эпиграфах - в своих текстах он не использует ни одного прямого упоминания имени Шекспира, его героев или произведений. Таким образом, взаимодействие с претекстом дано имплицитно, нет прямого указания на Шекспира, тем самым формируется особый символический подтекст. Необходимо обратить внимание на то, что в творчестве англий89 Иванова Е.В. Александр Добролюбов — загадка своего времени. ... С. 192.