Л.Н. Толстой и У.М. Теккерей: проблема жанровых поисков

• Автор: Гнюсова, Ирина Федоровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 184 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Традиции жанра исторического романа в творчестве Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея
1. Состояние историографии в середине XIX века
2. Историографический контекст творчества У.М. Теккерея
3. Историографическая позиция Л.Н. Толстого
4. Статья В.Н. Майкова «Романы Вальтера Скотта» как программа для формирования реалистического типа исторического романа
5. Поэтика и проблематика романов Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея об
истории (на материале романов «Война и мир» и «Ярмарка тщеславия»)
Глава П. Традиции жанра семейного романа в творчестве Л.Н. Толстого
и У.М. Теккерея
1. Теория семейного романа и предпосылки возникновения жанра в русской литературе
2. Модель семейного романа в творчестве Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея: образная система, ключевые мотивы и принципы построения повествования
3. Мотив побега как ключевой для сюжета и поэтики семейного романа Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея
4. Нарастание пессимизма во взглядах Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея на
семью и традиции «анти-семейного» романа в их творчестве
Глава III. Автопсихологизм как особый тип романного повествования Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея
1. Содержание термина «автопсихологизм». Признаки автопсихологизма в романах У.М. Теккерея
2. Характеристика автопсихологизма Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея
3. Особенности'структуры повествования Л.Н. Толстого и У.М. Теккерея в
контексте проблемы автопсихологизма
Заключение

Список литературы
Приложение 1. Структура семейного романа в творчестве Л.Н. Толстого и
У.М. Теккерея

Введение
Возрастающий в последние годы интерес к наследию Льва Николаевича Толстого обусловлен значимостью личности и творчества великого русского писателя в решении современных нравственно-философских и художественных проблем. Один из наиболее активно разрабатываемых сегодня аспектов толстоведения - изучение художественного наследия писателя в контексте мирового культурного пространства. Это связано с актуализацией проблем диалога культур, выявлением важнейших закономерностей художественного развития жанров в эпоху реализма, а также разработкой сравнительнотипологического метода литературоведческого анализа. Исследования такого рода чаще посвящены рецепции великого писателя и его трудов в иной культуре или ином творческом сознании. В то же время проблема восприятия самим Толстым определенных имен и явлений мирового культурного пространства сегодня отходит на второй план, априори воспринимаясь многими как более изученная.
В вопросе творческого диалога Толстого со своими современниками и предшественниками до сих пор остается немало «белых пятен». Одно из них — проблема «Л.Н. Толстой и У.М. Теккерей», почти не изученная в литературоведении. Для постановки этой проблемы есть бесспорное основание — пристальное внимание Толстого к творчеству Уильяма Мейкписа Теккерея (1811-1863 гг.). Как отмечает Б.М. Эйхенбаум, в середине XIX века Теккерей наравне с Диккенсом был «популярнейшим писателем в России»1. Его произведения становились известны русскому читателю практически одновременно с публикацией в Англии. Известно, что литературная слава пришла к Теккерею в 1846 году, после выхода в свет сатирических очерков «Книга снобов» («The Book' of Snobs»). А уже в 1847 году, когда соотечественники Теккерея знакомятся с его первым и самым знаменитым романом «Ярмарка тщеславия» («The Vanity Fair»), имя писателя появляется на
1 Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Книга первая. 50-е годы. Л., 1928. С. 76.

Тем не менее, два упоминания имени Карлейля в художественном тексте Теккерея выдают уважение и даже восхищение автора. В романе «Ныокомы» Теккерей приводит письмо Клайва из Парижа, в котором тот восклицает: «Великий человек Карлейль! Я столько раз читал в его «Истории» описание этой схватки, что узнал эти места еще до того, как узрел их» [8, 249]. А в романе «Виргинцы» Теккерей прямо говорит: «Нам очень повезло, что Гарри Уоррингтон не последовал за прусским королем, как намеревался, ибо тогда мне пришлось бы описывать битвы, живописать которые предстоит Карлейлю, а мне бы не хотелось, чтобы ты, мой дорогой читатель, делал опасные сравнения между мной и этим мастером» [11, 141]. Речь идет о труде «Жизнь Фридриха Великого», над которым Карлейль работал как раз в период написания теккереевского романа.
Упоминаний Маколея тоже два: так, в романе «История Пенденниса» Теккерей пишет о Пене, только что начавшем работать на поприще публицистики: «Отвага начинающих критиков безгранична. Они взбираются на судейское кресло и без колебаний выносят приговор самым сложным, самым глубоким произведениям. Попадись Пену в ту пору «История» Маколея или «Астрономия» Гершеля, он перелистал бы их, обдумал, пока курил сигару, а затем милостиво и покровительственно изъявил бы авторам свое одобрение» [5, 374]. Очевидно, что характеристика «самым сложным, самым глубоким» непосредственно относится к труду Маколея.
Вопрос влияния исторических взглядов и методов Карлейля и Маколея на творчество Теккерея подробно рассматривается в диссертационном исследовании В.М. Вексельман «Творчество У.М. Теккерея XIX века и проблема историзма». Автор работы особо подчеркивает влияние Маколея на формирование мировоззрения писателя. «Это касается принципа отбора фактов, который для Маколея означал достаточно полно и правдиво воссоздать дух эпохи, отношения к роли личности в истории, понятия об историческом