Ахматова и Пушкин: к вопросу межтекстовых коммуникаций

• Автор: Шатихина, Любовь Валентиновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с.

Оглавление
Введение

1. Глава первая

Царскосельская тема в произведениях А.С.Пушкина и А.А.Ахматовой.

1.1. Поэзия Пушкина Лицейского периода

1.2. Ахматова - «Царскосельская Муза»

1.3. Сопоставление ахматовских «штудий» с некоторыми другими работами о Пушкине поэтов XX века

2. Глава вторая

А.А.Ахматова о Пушкине - наследнике Шенье.

3. Глава третья

Фольклорные традиции в произведениях А.С.Пушкина и A.A.Ахматовой

3.1. А.С.Пушкин - фольклорист
3.2. Ахматовская работа о последней сказке А.С.Пушкина
3.3. Фольклорное начало в произведениях А.А.Ахматовой
Заключение
Библиография

Введение.
Всего полвека назад поэзия А.Ахматовой (А. А.Горенко, 1889-1966) и творчество ее друзей-акмеистов (И.Гумилев, С.Городецкий, О.Мандельштам и др.) характеризовалось как «индивидуалистическое, формалистическое, упадочническое»1. Очень многое изменилось с тех пор. Освободившись от идеологического давления, литературоведческие исследования расширили свою тематику и обратились к несправедливо забытым авторам.
А.Ахматова была одной из первых, на кого направили свое внимание ученые. Однако и здесь не обошлось без перегибов. При анализе поэтического мира Ахматовой выработались некоторые стереотипные установки, которым иногда поддаются исследователи. Особенно это касается раннего творчества поэта. Тезис о «прекрасной ясности», поддержанный в свое время акмеистами, сыграл здесь негативную роль. Такие качества ахматовской поэтики, как новеллистичность, эпиграмматическая лаконичность, детализация, изначально представляющиеся как новаторство, при многократном повторении утрачивают свою неповторимость и поэтическую ценность, становясь почти безликими штампами.
Имя Анны Ахматовой - одно из немногих имен русской поэзии XX века, отмеченных в десятилетиях неизменностью симпатий (Н.В.Недоброво,
В.М.Жирмунский, Б.М.Эйхенаум и др.), хотя революционные потрясения и социально-исторические перемены (20-х и 30-х годов), казалось бы, способны были безвозвратно предать забвению этот негромко и с большими перерывами звучавший лирический голос.
Литературная и жизненная судьба Ахматовой была на редкость нелегкой. «Лирика Анны Ахматовой - неотъемлемая часть нашей национальной культуры, одна из леи вы х и не утрачивающих свежести ветвей на древе великой русской поэзии»2.
Восприятию лирики Ахматовой не могли помешать крайне несправедливые и грубые нападки критиков, имевшие место в известную
1 Р.Д.Тимепчик. Текст в тексте у акмеистов. //Тр. по знаковым системам. XIV. Тарту, 1981. С.31.
А.Т.Твардовский. А.А.Ахматова. // Собрание сочинений в 5-ти томах. М., 1971. Т.5. С.365-373.

пору. Что касается самих нападок, то они давно отведены жизнью, как всякая предвзятая и бездоказательная критика.
Известны исследовательские труды по творчеству Ахматовой критиков литературы: Н.В.Недоброво, В.М.Жирмунского, Ю.М.Лотмана,
Б.М.Эйхеибаума.
Последнее время замечается новое оживление в изучении творчества поэтов Серебряного века, и, конечно же, в изучении Ахматовой.
Наиболее интересной является работа об акмеизме О.А.Лекмаиова «Книга об акмеизме»3, где автор ведет речь о «Цехе поэтов», созданном в 1911 году по инициативе Николая Гумилева и Сергея Городецкого; им рассмотрено творчество шести стихотворцев (Анны Ахматовой, Сергея Городецкого, Николая Гумилева, Михаила Зенкевича, Осипа Мандельштама и Владимира Нарбута), в конце 1912 года назвавших себя акмеистами (О.А.Лекманов отметил, что все поэты в данном исследовании интересовали его не «сами по себе», а в их тесном взаимодействии с акмеистической средой). О.А.Лекманов в своей работе предпринял попытку пунктирно проследить историю акмеизма после его «официального» конца, провозглашенного критиками в 1914 году.
В своей работе О.А.Лекманов утверждает, что изучение акмеизма сопряжено с немалыми трудностями, хотя «в новой официальной концепции истории русской литературы XX века акмеистам предназначены едва ли не главные роли. А стремление к повышению не только литературного, но и «общественного» статуса акмеизма уже нашло отражение в статьях, доказывающих, что именно в акмеизме воплотилась истинная, так сказать, русская религиозность»4.
Но далее официальная «канонизация» акмеизма не поспособствовала разрешению основного противоречия, мешающего его изучению. Когда речь идет об акмеизме, не всегда понятно, о ком идет речь. А это значит, что
3 ОЛ.Лекманов. Книга об акмеизме и другие работы. Томск. 2000. 704 с.
4 Там же. С.9.

дару, необыкновенная чуткость к слову и музыке стиха. И все в итоге воплотилось в поиски собственного стиля, собственных возможностей.
Белинский подчеркивал, что в стихах юного поэта «виден уже Пушкин... Среди них есть стихи, в которых Пушкин является истинным художником, творцом новой поэзии на Руси»61.
Пушкин-лицеист пишет очень много стихотворений. В них поэт часто еще не самостоятелен, идет по следам французских поэтов XVII и ХУШ вв., которыми он зачитывался в детские годы в библиотеке отца; среди его любимых авторов - Вольтер и особенно Парни. В тоже время Пушкин развивает традиции русских поэтов, своих предшественников и старших современников - крупнейшего поэта ХУПТ в., представителя позднего классицизма Державина и в особенности своих непосредственных литературных учителей, поэтов-новаторов Батюшкова и главы русского романтизма начала века Жуковского.
Основной круг мотивов лирики Пушкина в первые лицейские годы (1813-1815) замкнут рамками так называемой «легкой поэзии»,
«анакреонтики», признанным мастером которой считался Батюшков. Молодой поэт рисует себя в образе мудреца-эпикурейца, беспечно
наслаждающегося легкими радостями бытия. Начиная с 1816 г.
преобладающими в лицейской поэзии Пушкина становятся элегические мотивы в духе Жуковского. Поэт пишет о муках неразделенной любви, о преждевременно увядшей душе, горюет об угасшей молодости. В этих ранних стихотворениях Пушкина еще много литературной условности, поэтических штампов. Но сквозь подражательное, литературно-условное уже и тогда пробивается самостоятельное, свое: отголоски реальных жизненных впечатлений и подлинных внутренних переживаний автора. Особенно важно, что уже в то время еще совсем юный Пушкин стремится выйти из сферы узколичной, камерной лирики и обращается к темам общественного, всенародного значения. Пушкинские стихи, пронизанные пафосом
61 В.Г.Белинский. Полное собрание сочинений в 9-ти т. М., 1981 (V статья), Т. VI. С.275.