Эволюция психологизма в прозе Н.М. Карамзина

• Автор: Кудреватых, Анастасия Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 202 с.

Содержание
Введение

§ 1. Карамзин-психолог в отечественном литературоведении

§ 2. Литературный психологизм: теоретический аспект проблемы

Глава 1. Изображение внутренней жизни человека в ранних

произведениях Н.М. Карамзина

§ 1. В начале пути: первые опыты постижения человеческого характера

в ранней прозе Н. М. Карамзина

§ 2. Рождение мастера: «Бедная Лиза» как этап творческого

самоопределения Н. М. Карамзина-психолога

§ 3. Первые итоги и перспективы: «Наталья, боярская дочь»

Глава 2. Своеобразие психологизма в карамзинской прозе
1793-1803 гг
§ 1. «Невыразимое подвластно ль выраженью?»: постижение душевных
загадок в «таинственных» повестях
§ 2. В глубины бессознательного: «Моя исповедь»
§ 3. Плоды «ума холодных наблюдений» в очерке «Чувствительный и
холодный
§ 4. История души человеческой в неоконченном романе «Рыцарь
нашего времени»
Заключение
Список литературы

Введение
§ 1. Карамзин-психолог в отечественном литературоведении
В отечественной науке сложилась устойчивая традиция восприятия
Н. М Карамзина как признанного лидера русского сентиментализма, создавшего многочисленную школу учеников и подражателей. По мнению многих исследователей, отпечаток карамзинизма несут на себе почти все значительные явления в русской литературе двух первых десятилетий XIX века1. Между тем, Карамзин отнюдь не был зачинателем сентименталистских тенденций в отечественной словесности. Вступая на свое творческое поприще, он имел возможность опираться на достижения целого ряда предшественников. Уже в 1760-е годы появляются в русской литературе первые сентиментальные повести и романы Ф. А. Эмина,
В. А. Левшина, М. М. Хераскова. Почему не за этими авторами, а именно за Карамзиным прочно утвердилась репутация главы нового направления? На этот вопрос ответил еще В. Г. Белинский, утверждавший, что Карамзин в своем творчестве показал «жизнь сердца, как ее понимали, как она существовала для людей того времени»2 и «сумел заохотить русскую публику к чтению русских книг»3. Литературоведы в целом солидарны с гениальным критиком в оценке Карамзина как замечательного писателя-психолога. Например, у Г.А. Гуковского читаем: «Повести и очерки Карамзина приближаются по манере к лирическим стихотворениям. И читатель искал в них не столько занимательного сюжета, довольно безразличного, сколько именно переживаний, создания эмоциональной атмосферы, до сентиментализма неизвестной русской литературе и
'См. об этом: Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. М. : Государственное учебнопедагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1951. - С. 668; Орлов П. А. Русский сентиментализм. М. : Изд-во МГУ, 1977. - С. 197; Топоров В. Н. «Бедная Лиза» Карамзина. Опыт прочтения. М. : Рос. гос. гуманит. ун-т, 1995. - С. 40. и др.
2 Белинский В. Г. Статьи о Пушкине. Май 1843 - сентябрь 1846. Статья вторая. Карамзин и его заслуги; карамзинский период русской литературы: Дмитриев, Озеров, Жуковский и Батюшков. - Значение романтизма и его историческое развитие // В. Г. Белинский Полное собрание сочинений: в 13 т. М.: Изд-во АНСССР, 1955.-Т. VII-С. 133.
3 Там же.-С. 139.

открывавшей для неё перспективы нового и плодотворного понимания сложности душевной жизни человека»1. Е. Н. Купреянова так характеризует сущность карамзинских новаций: «Одно из самых замечательных
достижений Карамзина-повествователя состояло в том, что повести его были первыми опытами художественного анализа закономерностей и некоторых противоречий внутреннего мира человека. Тем самым они перенесли изображение явлений "нравственности" из области абстрактных моральных "истин" и столь же отвлеченного, абстрактного нравоучения, как это имело место в сентиментальных повестях и нравоучительных романах XVIII века, в сферу рассмотрения психологии отдельного человека. Новаторство Карамзина заключается в том, что он впервые предпринял попытки психологического раскрытия героя, попытки далеко не совершенные, но открывающие новую страницу в истории русской литературы»2. Таким образом, с творчества Н.М. Карамзина традиционно начинают историю художественного психологизма в русской литературе.
Однако при знакомстве с научной литературой складывается впечатление, что в целом писательское наследие Карамзина изучено неравномерно. Чаще всего в центре внимания литературоведов оказываются «Письма‘русского путешественника» и повесть «Бедная Лиза» как самые репрезентативные произведения, позволяющие наиболее полно судить о специфике творческой позиции писателя. Давно общепринятым стало мнение о том, что «Бедная Лиза» явилась «самой талантливой русской
1 Гуковский Г. А. Карамзин и сентиментализм // История русской литературы: в IX т. М.: АН СССР, 1947. -Т.У.-С. 81.
2 Купреянова Е. Н. Русский роман первой половины XIX в. От сентиментальной повести к роману II История русского романа: в 2 т. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1962. - Т. I. - С. 71. См. также: Сиповский В. В. Н. М. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». СПб. : типография В. Демакова, 1899. - С. 475-478.; Исупова С. М. Влияние Н. М. Карамзина на раннее творчество И. И. Лажечникова // Карамзинский сборник. Творчество Н. М. Карамзина и историко-литературный процесс: сб. статей /отв. ред. С. М. Шаврыгин. Ульяновск : .Изд-во УлГПУ, 1996,- С. 123; Багаутдинова Г. Г. Очерк Райского «Наташа» (роман И. А. Гончарова «Обрыв») и «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина // Карамзинский сборник. Ч. II. Восток и Запад в русской культуре /отв. ред. С. М. Шаврыгин. Ульяновск: Изд-во СВНЦ, 1998. - С. 5; Калганова Т. А. Сентиментализм в русской литерагуре XVIII века // Русская литература XVIII века. Сентиментализм. М. : Дрофа, 2006. - С. 10; Фокина О. Н. Барокко, классицизм, сентиментализм: учеб. пособие к курсу «История русская литературы ХУП-ХУШ веков. Новосибирск : Новосиб. гос. ун-т, тр. гуманитарного факультета, 2006.-С. 95-96. и др.

повести, занявшие множество выпусков»1. Карамзин активно знакомит русское юношество с произведениями Томсона («Времена года»), Геснера («Деревянная нога»), Лессинга («Эмилия Галотти»), модными романами мадам Жанлис. Он увлечен творчеством Руссо, Клопштока, Юнга, Виланда, Ричардсона, Стерна. П. А. Орлов отмечает: «Масонские представления пока мирно уживаются в сознании молодого поэта с интересом к творчеству писателей-сентименталистов, тем более, что многие сентиментальные произведения <...> были связаны с религиозной тематикой и даже печатались в русских масонских журналах»2. В качестве примера такого органичного синтеза масонских и сентименталистских идейно-эстетических установок обычно называется ранний прозаический очерк Карамзина «Прогулка», напечатанный в журнале «Детское чтение» в 1789 году. По мнению П. А. Орлова, в «Прогулке» Карамзина образ солнца несет и масонскую и сентиментальную идейную нагрузку, поскольку для автора это и живописное явление природы, и «величественный образ величественного творца своего»3. Такой подход к теме делает созерцание восходящего солнца и огромной чисто эстетической радостью, и своеобразным религиозным ритуалом, в котором все заранее продумано, вплоть до восхождения на холм, символизирующего приближение смертного к своему бессмертному началу4. Но масонская тематика не является единственной в данном очерке. Рядом с ней используются темы и образы, заимствованные из сентиментальной литературы. Об этом говорят имена писателей, о которых с восторгом упоминает автор: Томсон, Виланд, Оссиан и Юнг. Само понимание природы как феномена уже не укладывается в философские постулаты масонов: «Природа в очерке не только воплощение благости и величия творца, но, прежде всего, неисчерпаемый источник духовных и даже физических наслаждений, не случайно несколько раз автор повторяет слово "приятно"»5.
1 Осетров Е. И. Три жизни Карамзина. - С. 39.
2 Орлов П. А. Русский сентиментализм. - С. 121.
3 Детское чтение для вкуса и разума. СПб., 1789-ч. XVIII. —С. 163.
4 См. Орлов П. А. Указ. соч. - С. 120.
5 Там же. - С, 120.