Русская литературная сказка первой половины XIX века: структурно-повествовательный аспект

• Автор: Еремеев, Сергей Николаевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Мичуринск
• Количество страниц: 186 с.

Содержание
Введение
Глава 1.Волшебно-сказочная повествовательная структура и православная основа литературной сказки A.C. Пушкина и П.П. Ершова
Глава 2.Интерпретация сказочных сюжетов и волшебно-сказочной повествовательной структуры в сказках В.А. Жуковского............................ 8
Глава 3.Характер фантастики и фольклорные структурноповествовательные элементы в философско-фантастических сказках В.Ф. Одоевского и
А. Погорельского
Заключение
Примечания
Библиография,

Литературная сказка является полноправным и достаточно разработанным жанром русской литературы XVIII-XIX вв. и занимает по содержанию, объему и значению особое место, вполне соотносимое с романом и повестью. В литературной сказке, как и в произведениях других жанров, нашли отражение особенности общего историко-литературного процесса в России XVIII—XIX веков. Возникновению сказки в отечественной литературе предшествовала развитая и усвоенная сочинителями традиция русской народной сказки, обширный опыт художественной переработки устнопоэтических сказочных сюжетов и мотивов.
Существуют разные точки зрения на время возникновения литературной сказки: М О. Скрипиль считает, что литературная сказка существовала уже в XVII веке [1]. Е.П. Званцева поддерживает эту точку зрения [2]. Э.В. Померанцева [3] и Н.В. Новиков [4] указывают на то, что литературные сказки включены в сборники сказок XVIII века, следовательно, жанр уже существовал. А O.K. Герлован в диссертационном исследовании «Русская литературная сказка XVIII — начала XIX века (Понятие. Истоки. Типология)» приводит мнения И.П. Лупановой, Р.В. Иезуитовой, Т.Г. Леоновой, И З. Сурат, которые единодушно склоняются к выводу: жанр литературной сказки формируется с начала 30-х годов XIX века, сказочные произведения XVIII века — это подступы к жанру литературной сказки [5].
Среди сказок 30-х годов ученые единодушно выделяют сказки A.C. Пушкина. Р.В. Иезуитова, например, отмечает: «История русской литературной сказки началась с «вершины» и первым сказочником (выделено мною — С.Е.) стал Пушкин» [6]. Позволим себе частично не согласиться с таким выводом: появление сказок Пушкина действительно было
выдающимся событием в истории русской литературы, но ему предшествовала огромная творческая работа И.Ф. Богдановича, ИИ. Дмитриева, Н.М. Карамзина, А.Н. Радищева, М М. Хераскова, Г.Р. Державина, М.Д. Чулкова, М.И. Попова, В.А. Левшина. «Пересмешник, или Славен-ские сказки» М.Д. Чулкова, четыре части которых были опубликованы в 1766—1768 годах, «Славенские древности, или Приключения славен-скихкнязей» М.И. Попова (1770—1771), вышедшие в трех частях, «Русские сказки, содержащие Древнейшие повествования о славных богатырях, Сказки народные и прочие, оставшиеся чрез пересказанные в памяти, Приключения» В.А. Левшина (десять частей), выходившие в течение 1780—1783 гг., пользовались у отечественной публики особой популярностью.
Следовательно, уже в XVIII веке началось осмысление сказки как жанра письменной литературы, и русская словесность обратилась к национальным источникам вдохновения, начала искать самостоятельный путь развития.
Сложность изучения повествовательной структуры и поэтики литературной сказки связана прежде всего с особой природой произведений этого жанра. Долгое время литературная сказка в науке не отделялась от устнопоэтической и как жанр не обозначалась вообще. В словарной статье энциклопедического словаря В.А. Брокгауза и И.А. Ефрона читаем: «Сказки (литературные и этнографические) — словесные произведения повествовательного характера, почти исключительно прозаические, созданные иногда в видах развлечения, иногда с целью дидактической, но большей частью без всякой цели, как естественное выражение словесной или литературной потребности» [7]. В словарной статье подробно рассматривается проблема происхождения фольклорных сказок, а также отмечается, что уже в глубокой древности наряду с народными сказками появились «писанные художественные сказки», то есть

рубашку, коей нет в целом свете (выткать кафтан из серебра и золота, вышить ковер-самолет), привезти в качестве приданого кота-баюна, рассказывающего сказки; родить сына (трех, семерых, девять сыновей).
2. Царевич женится на младшей сестре, которая родит чудесного сына (сыновей): «с солнцем во лбу», «по колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре, по косицам часты мелки звездочки», «во лбу красно солнышко, на затылке светел месяц».
3. Старшие сестры (подкупленные ими нянюшки, мамушки, баба-Я“а) подменяют чудесных детей и подбрасывают котенка (щенка, обыкновенного ребенка).
4. Иван-Царевич отрекается от жены, приказывает судить ее и выбросить вместе с ребенком в море.
5. Царица с наследником спасаются («по моему прошенью, по щучьему веленью, по божьему благословенью») и чудесным образом становятся обладателями чудесного царства: славных палат и зеленых садов.
6. Старцы (нищие, калики перехожие) приходят к Ивану-царевичу и рассказывают о необыкновенном царстве, красавице-вдове и ее сыне.
7. Царевич отправляется в дорогу, встречает жену и сына (сыновей).
8. Правда раскрывается. Сестры (сестра, баба- Яъ) наказываются.
Основные мотивы сказки «По колена ноги в золоте, по локоть руки в
серебре» - мотив подслушивания разговора, рождения необыкновенного ребенка, растущего «не по дням, а по часам», мотив «отлучки» отца, во время которой происходит несчастье, подмены детей (вредительства), наказания водой (суда водой), мотив встречи разлученных царя и царицы - сохраняются Пушкиным в «Сказке о царе Салтане». В пушкинской сказке также сохранены необходимые функции, действия сказочных персонажей, определяющие внутреннюю структуру мотива и создающие