Тема детства в творчестве Н.В. Гоголя

• Автор: Хусаинова, Оксана Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 225 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Герои-дети в повестях Гоголя
Раздел I. «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Раздел II. «Миргород»
Раздел III. Петербургские повести
Глава II. Детское и взрослое в драматических произведениях Гоголя и в
поэме «Мертвые души»
Раздел I. Драматические произведения
Раздел II. «Мертвые души»
Заключение
Библиография

Введение
Возрастающий интерес к творчеству Н.В. Гоголя на рубеже XX - XXI веков явился толчком к появлению основательных трудов, связанных с глубинным проникновением в поэтику его произведений (работы Ю.В. Манна, В.А. Воропаева, А.И. Иваницкого, И.А. Виноградова, В.Ш. Кривоноса, Н.С. Болкуновой (Беляевой), K.M. Захарова, А.Н. Зорина и др.). В последние годы в центре пристального внимания исследователей оказалось изучение архетипов и мифолого-семантического уровня текстов Гоголя. В связи с этим тема детства особенно актуальна, поскольку относится к ряду так называемых вечных тем. Кроме того, у Гоголя она связана с христианской традицией (И.П. Золотусский, И.А. Виноградов’), а именно к этой стороне его творчества обращается все больше исследователей (А.Х. Гольденберг, В.И. Виноградов, В.А. Воропаев, Ф.З. Канунова, В.В. Прозоров и др.).
У многих русских писателей есть произведения о детях. На память приходят яркие картины детства, изображенные JI.H. Толстым («Детство»),
С.Т. Аксаковым («Детские годы Багрова-внука»), Ф.М. Достоевским («Мальчик у Христа на елке»), В.Г. Короленко («В дурном обществе», «Слепой музыкант»), А.М. Горьким («Детство»), А.П. Чеховым («Ванька», «Мальчики») и т. д. Размышления о детстве занимают особое место в произведениях JI.H. Толстого и Ф.М. Достоевского — писателей, во многом продолживших путь, проложенный Гоголем. В творчестве Гоголя эта тема является ключевой. Он размышлял о детях и детстве всю жизнь, для Гоголя возвращение человека к его истокам, к детству было единственным путем спасения души. Практически во всех произведениях писателя мы встречаем
1 Золотусский И. П. Гоголь. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Мол. гвардия, 1984; Золотусский И.П. Поэзия прозы: Статьи о Гоголе. - М.: Советский писатель, 1987; Виноградов И.А. Гоголь - художник и мыслитель: Христианские основы миросозерцания. - М.: Наследие, 2000.

мотивы и образы, связанные с детством. Их появление всегда не случайно. Однако, несмотря на всю значимость темы детства для Гоголя, к последовательному и системному ее исследованию в произведениях писателя специалисты не обращались.
Состояние научной разработанности темы. Очень важным для нашего исследования оказалось изучение работ таких авторов, как М.М. Бахтин, А.П.Скафтымов, Г.А. Гуковский, Ю.М. Лотман, Ю.В. Манн, В.В. Прозоров, В.Ш. Кривонос, Н.С. Болкунова (Беляева), K.M. Захаров. Они выделяют ведущие мотивы и темы всего творчества Г оголя и рассматривают их претворение в произведениях. В этих работах исследуются важные для нашей работы особенности поэтики Гоголя, без понимания которых невозможно целостное изучение произведений писателя.
Кроме того, существует ряд научных работ, так или иначе затрагивающих интересующую нас тему. Многие исследователи отмечают ее важность у Гоголя, указывают на значимость ее ключевых образов. Так в работе М.Я. Вайскопфа «Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст»2 особое внимание уделяется образу младенца, ребенка. Исследователь считает, что появление образа младенца у Гоголя всегда не случайно, без его осмысления невозможно приблизиться к пониманию глубинных смыслов текста, к философской разработке темы борьбы добра и зла, Бога и дьявола в произведениях писателя. М.Я. Вайскопф обращает внимание на ряд взрослых гоголевских героев, имеющих детские черты. По его наблюдениям, инфантильные образы демонстрируют в своей сути как сакральное, так и демоническое начало.
В.Ш. Кривонос в монографии «Мотивы художественной прозы
Гоголя» пишет о двух мотивах, связанных с темой детства - мотиве
«чудесного рождения» и мотиве «ребенка». Особое значение он придает
мотиву «ребенка», который рассматривает в Петербургских повестях.
Исследователь замечает, что развитие этого мотива у Гоголя связано с
2 Вайскопф М.Я. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. - М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2002. - 686 с.

Глава І
Герои-дети в повестях Н.В. Гоголя
Раздел І
«Вечера на хуторе близ Диканьки»
§ 1.
В этом сборнике Гоголь отразил свое видение мира, свой взгляд на борьбу между хорошим и плохим в человеке, между Богом и дьяволом за человеческие души и власть над землей. Дети у Гоголя часто становятся жертвами этой войны, именно на них направлена вся злоба и ненависть инфернальных сил, потому что дети, младенцы ближе всего к Богу и Царству Небесному. Образ ребенка - один из ключевых в «Вечерах...», он символичен. Это один из древнейших символов, наделенный множеством значений: «чистота, потенциальные возможности, невинность, искренность, символ природного первородного состояния, отсутствия страха»85. Особое значение символу ребенка начали придавать с распространением христианства, поскольку Христос указал на младенца как на того, кто ближе всего к царству Небесному.
Несмотря на то, что эта тема детства является архетипической86, в дохристианском фольклоре мы не найдем такого внимания к ней, как в народных и литературных произведениях последующих эпох. Дошедшие до нас древнейшие мифы и предания повествуют о том, что жизнь детей не была так ценна в древности, как в эпоху христианства. Детей часто приносили в жертву богам, а во время голода младенцев съедали первыми. Античную литературу не интересовали дети, в центре ее внимания — «муж, воин и гражданин, находящийся в поре “акмэ”, в возрасте, когда совершают деяния... Детство оставалось вне ее кругозора»87.
“ Тресидцер Д. Словарь символов.- М.:ФАИР-ПРЕСС, 1999. - С. 304.
86 Хализев В.Е. Теория литературы: Учебник. - М.: Высш. школа, 2002. - С. 57.
87 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - СПб.: Азбука - классика, 2004.-С. 177.