Проблема циклизации в поэзии акмеистов : Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам

• Автор: Верхоломова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Присутствие лирического героя как циклообразующий фактор.. Л
1.1 Типологические особенности лирического героя в циклах Н. Гумилева
1.2 Формы присутствия лирического героя в циклах
А. Ахматовой и О. Мандельштама
ГЛАВА II. «Жанровые формы» и ритмическая организация в циклах поэтов-акмеистов
2.1 «Иллюзия» жанра в лирическом переживании поэтов-акмеистов
2.1.1. Квази-жанровые структуры в циклах А. Ахматовой
2.1.2. «Жанровые переживания» в лирике О. Мандельштама
2.1.3. Лирическая баллада, канцона и «восточные» подражания как «жанровые образования» в лирическом цикле Н. Гумилева «Огненный столп»
2.2 Ритм и ритмические формы как средства циклообразования
2.2.1 Членение книги (лирического цикла) на разделы (главы, части)
2.2.2 Метаобразы и лейтмотивы как основа ритмического рисунка
2.2.3 Метрический и строфический ритмы книги стихов
2.2.4 Стихотворно-ритмическая организация в лирическом цикле
2.2.5 Синтаксический и строфический ритм
2.2.6 Рифма как составляющая часть стихотворного ритма
ГЛАВА III. Сюжетно — композиционные особенност и акмеистического цикла
3.1 Заглавие как циклообразующий фактор
3.2 Особенности пространственно-временной организации в лирических циклах акмеистов
3.2.1 Концепция времени и пространства у О. Мандельштама
3.2.2 Пространство и время в циклах А. Ахматовой
3.2.3 Концепция времени и пространства в творчестве Н. Гумилева
3.3 Композиция и макросюжеты в лирических циклах акмеистов
3.3.1 Особенности композиции
3.3.2 Макросюжеты в лирическом цикле
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Проблема циклизации художественных произведений - одна из наиболее актуальных в современной истории литературы. Поэты первой трети XX века организуют отдельные поэтические произведения в циклы и «книги», создавая, таким образом, не просто сборники разрозненных стихотворений, а некую художественную целостность, которая воспринималась бы «на одном дыхании» и вводила читателя во внутренний мир автора.
В литературоведении долгое время не существовало четкого разграничения понятий стихотворного сборника и книги стихов. Зачастую одно понятие подменялось другим, несмотря на существенные различия. По справедливому утверждению И.Г. Минераловой, в издательском деле в истории литературы к слову «книга» как собранию произведений едва ли не со времен начала печатного дела появляется синоним «сборник»: сборник стихотворений, сборник песен, сборник сказок. «На рубеже XIX - XX веков к словам «книга» и «сборник» в издательском деле отношение было индифферентное, то есть слово «книга» легко заменяется словом «сборник» и, наоборот, в тех случаях, когда автор характеризует издание как книгу, издатель считает себя вправе в аннотации заменить слово «книга» на синонимичное «сборник», особенно применительно к стихам. Но для писателя слово «сборник», по всей видимости, обладает меньшей семантической глубиной и наполненностью, тогда как «книга», даже помимо воли автора, несет множество смыслов»1.
В настоящее время границы между этими понятиями можно считать установленными. Сборник предполагает совокупность отдельных поэтических текстов одного автора, не связанных между собой какими-либо постоянными признаками. Под книгой подразумевается художественное единство, где все элементы структуры взаимосвязаны и взаимообусловлены. Принципы
1 Минерапова И.Г. Библия как книга книг и книга как художествепно-семанпгческое целое // П-е Пасхальные чтения. Гуманитарная наука и православная культура. - М., 2004. — С. 6 - 7.

построения такой книги могут быть самыми разными и зависят от авторской установки. Книга может состоять из отдельных стихотворений, стихотворных разделов, лирических поэм и различного их сочетания. В связи с этим возникает проблема соотношения книги стихов и ее составных частей, в частности - книги стихов и лирического цикла 2.
В центре изучения поэтической циклизации стоит сегодня проблема лирического цикла. Ей посвящено множество работ, где рассматриваются вопросы определения лирического цикла как литературной формы, его основных характеристик, генезиса, эволюции, классификации, внутренней структуры, соотношения с другими литературными формами. При всех спорных и нерешенных окончательно вопросах, имеющихся в данных исследованиях, обобщение их положи тельного опыта дает сегодня возможность выработать определенную теоретическую платформу, необходимую для изучения конкретного историко-литературного материала по проблеме литературной циклизации.
По мненшо О.Г. Егоровой, слово «цикл» в русской художественной культуре появляется не ранее XIX века3. С этим нельзя не согласиться. В литературоведение понятие цикла введено А.Н. Веселовским и становится общеупотребительным на рубеже XIX - XX веков. Этот период можно назвать «самопознанием» жанра. Авторы широко использовали предисловия, чтобы объяснить поставленные ими задачи.
Первые исследования лирического цикла отмечены в европейском и американском литературоведении. 1932 год ознаменован выходом статьи И. Мюллера «О принципах циклизации в лирике». Изучение лирического цикла в 30-х-40-х годах XX века таюке связано с именами зарубежных литературоведов: Л. Ланга, X. Мастэрда, Д. Слоуна
Сепицкая З.Я. К вопросу о соотношении книги стихов и лирического цикла (С. Клычков. Песни) // Сюжет и художественная система. — Даугавпилс, 1980. - С. 23.
Егорова О.Г. Проблема циклизации в русской прозе первой половине XX века. Автореф. дисс... докт. фил. наук. - Волгоград, 2004. - С. 4.

Как попал сюда я, Боже мой?
Если я на то имею право, -Разменяйте мне мой золотой! (I, 21-22).
Метафорический план этих строк отчасти раскрыт Мандельштамом в рецензии на «Записки чудака» А. Белого: «... русский символизм так много и громко кричал о «несказанном», что это «несказанное» пошло по рукам как бумажные деньги» (И, 423).
Вслед за O.A. Лекмановым мы считаем, что биографическая основа (становление юноши), преображается в первой редакции цикла «Камень» в сюжет о рождении поэта. Поэт входит в книгу подобно ребенку, входящему в мир - не задумываясь о бренности своего тела и самой жизни. Так же, как и ребенок, он довольствуется крохотным кусочком освоенного пространства, воспринимаемого как эквивалент вселенной. Со временем поэт «вырастает» из стен собственной комнаты и отправляется познавать мир, причем радиус его путешествия расширяется от стихотворения к стихотворению. Готовность ступить во «взрослый» период своего развития ощущается в стихотворении «Notre Dame», где происходит переход от наблюдения к созиданию, от ощущения своей укорененности в вечности к завоеванию своего места в ней: <...> из тяжести недоброй И я когда-нибудь прекрасное создам (1,24).
Готический свод собора описывается как «первый» и соотносится с телом Адама - первоназывателя, творца языка Эдема. В ранней статье «Франсуа Виллон» (1910) Мандельштам описывал готику как «торжество динамики» и одновременно как искусство физиологии. В этой статье, как и в стихотворении «Notre Dame», готическое здание уподобляется организму. При этом человек, попадающий в такое здание, оказывается захваченным участвующими в нем силами и как бы включается в общую конструкцию наподобие камня: «Средневековый человек считал себя в мировом здании столь же необходимым и связанным, как любой камень в готической постройке, с дос-