Концепт человека в художественной системе М. Горького : рассказы первой половины 1920-х годов

• Автор: Гребенщикова, Надежда Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Бирск
• Количество страниц: 188 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ КАК ИНТЕГРИРУЮЩАЯ

ДОМИНАНТА В МОДЕЛИРОВАНИИ КОНЦЕПТА ЧЕЛОВЕКА

1Л Антропологическая концепция рассказов М.Горького 1920-х годов

1.2. Субъективный и объективный план присутствия автора в рассказах М.Г орького

1.3. Формирование идеи человека в творчестве М.Г орького

1.4. Изображение внешнего и внутреннего состояния человека

в горьковских рассказах

ГЛАВА 2. ОБЪЕКТИВНАЯ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ В РАССКАЗАХ М.ГОРЬКОГО ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 1920-Х ГОДОВ
2.1. Герои действительные и «недействительные»
в рассказах М.Г орького
2.2. Соотношение естественного и социального в человеке
2.3. Мир человека в образной системе М.Горького

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Одной из ключевых фигур, во многом определяющих тенденции литературного процесса 1920-х годов, был М. Горький. Двадцатые годы стали для М. Горького этапом поиска новых форм и способов отражения жизни различных слоев общества, познания человеческого характера и исторической эпохи. Противоречивость во взглядах писателя на жизнь и задачи литературы нашла отражение в цикле «Рассказы 1922-1924 годов», в книге «Заметки из дневника. Воспоминания», других близких по характеру произведениях. Оказавшись среди эмигрантов «первой волны», писатель стремился соединить «два берега» русской культуры: советскую Россию и эмиграцию. Все созданное в период вынужденной эмиграции рассматривалось изолированно от российского литературного процесса, поэтому и до сего дня избирательно исследуется личная жизнь и литературное наследие М. Горького. В 1938 году, детально изучив творчество и биографию писателя, В. Ходасевич писал: «<...> я убедился, что вся эпоха его пребывания за границей, начиная с 1921г., либо обходится молчанием, либо, что еще хуже, дается в неверном освещении». В связи с указанными обстоятельствами горьковские произведения, написанные после Октября, представляют особую трудность и в изучении, и в интерпретации.
Новизна исследования. В рамках современной науки назрела необходимость рассмотреть рассказы первой половины 1920-х годов М.Горького с новых литературоведческих позиций, с учетом концептосферы писателя, которую Д.С. Лихачев определил как совокупность всех концептов. Нам интересен наиболее сложный концепт, являющийся центральным в творчестве М.Горького, - концепт человека. Субъективно-личностный подход писателя чрезвычайно важен, ведь писатель формирует и укрепляет эстетическую культуру. М.Горький как персонифицированный автор присутствует в своих текстах, что отражается в совокупности художественных средств, в том чис-

ле в концепте человека. Как писал В.Гумбольдт, «великий человек вкладывает свою личность в свои произведения и тем самым продлевает свое бытие далеко за пределами своей жизни»1.
Актуальность исследования: В диссертации впервые исследуется оказавшийся, по сути, вне поля зрения литературоведов феномен концепта человека. На наш взгляд, исследование рассказов М. Горького первой половины 20-х годов XX столетия в аспекте концепта человека позволит уточнить его понимание культурно-национальной сущности человека и углубит представление об эстетической системе художника.
Материалом диссертационного исследования являются рассказы М.Горького. Объект исследования - концепт человека в художественных текстах цикла «Рассказы 1922-1924 годов» и примыкающих к нему рассказах. Предмет исследования - интегрированная персона человека в горьковских рассказах.
Ученые осмысливали проблему горьковского человека, начиная с конца 1980-х годов (М. Агурский, П. Басинский, В. Келдыш, Л. Колобаева, О. Сухих, С. Сухих и др.). Одни из них склонны считать, что противоречия горьковского понимания человека в ранний период творчества обусловлены противоречиями эпохи, другие полагают, что их можно объяснить воздействием на писателя философских идей Ницше, Шопенгауэра и других. Известно, что писатель прошел путь от воспевания «гордого человека» («Старуха Изергиль», «На дне») до драматического переосмысления представления о человеке в романе «Жизнь Клима Самгина».
Понятие «концепт», вынесенное в заглавие нашей работы, одновременно и старое, и новое. Впервые термин «концепт» появился в статье С.Аскольдова-Алексеева «Концепт и слово» в 1928 году, но заданная тогда им тема осталась почти без внимания. С.Аскольдов в работе «Концепт и сло-
1 Гумбольдт В. Язык и философия культуры. - М.: Прогресс, 1985. -С.370.

том изображения автора, имеющего свое понимание действительности, со своим культурно-общественным, интеллектуальным, эмоциональным восприятием.
Что, собственно говоря, наблюдаем в рассказах М. Горького, где авторская позиция, как правило, может быть выявлена только при скрупулезном анализе. Выявление позиции автора в структуре рассказа вообще - самое, пожалуй, сложное. Анализируя рассказы, Я. Эльсберг так писал об особенности техники рассказа: «<...> ограниченность его площади <...> обусловливает <...> при всем многообразии его форм, особый, если так можно сказать, «закулисный» характер авторской субъективности, вмешательства самого писателя. Автор короткого рассказа всегда чувствуется, но почти никогда не виден - здесь нет места «проповеди». Поэтому «<...> в картину (рассказа), казалось бы, совершенно и полностью объективную, заполненную всем тем, что изображает писатель, ввести интонации, оттенки, акценты, ритм, то «чуть-чуть», которое, выражая авторский взгляд и волю, придает всей картине неповторимо индивидуальный и субъективный характер»71, всегда представляет трудность. Исследователь указывает, А. Чехов посредством этого «чуть-чуть» ввел авторское начало в рассказ, и это нашло отражение в его ритме,тональности, настроении.
Выделим концептуальную, принципиально важную статью И. Кузьмичева «В художественном мире Максима Горького»72. Исследователь, рассмотрев ряд работ, авторы которых претендуют на открытие «ключа» к прочтению М. Горького, предлагает свой. Напомнив, что М. Горький был одним из творцов культа разума, И. Кузьмичев доказывает, что авторская мысль становится конструктивным принципом поэтики горьковской прозы. Он счи-
71 Эльсберг Я. Е. Смена стилей в советском русском рассказе 1950-1960-х годов. Сергей Антонов - Юрий Казаков - Василий Шукшин // Смена литературных стилей. На материале русской литературы XIX —XX веков. - М., 1974. - С. 180.
72 Кузьмичев И. К. В художественном мире Максима Г орького // Г орьковские чтения. -Нижний Новгород, 1988. - С. 7-26.