Классические жанровые формы и их художественные модификации в лирике С.А. Есенина

• Автор: Петрова, Мария Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЖАНР ЭЛЕГИИ И ЕГО РЕСТАВРАЦИЯ В ЛИРИКЕ С.А. ЕСЕНИНА
1.1. С.А.Есенин и русская элегическая традиция
1.2. Генезис и эволюция жанра элегии в лирике С.А. Есенина
ГЛАВА 2. ЖАНР СОНЕТА И ЕГО МОДИФИКАЦИИ В
ТВОРЧЕСТВЕ С.А.ЕСЕНИНА
ГЛАВА 3. ТРАНСФОРМАЦИЯ ЖАНРА ОДЫ В ПОЭЗИИ
С.А.ЕСЕНИНА
ГЛАВА 4. ПОСЛАНИЕ КАК ОДИН ИЗ ВЕДУЩИХ ЖАНРОВ
ЛИРИКИ С.А.ЕСЕНИНА
4.1. Послание в системе лирических жанров С.А.Есенина: традиция и

контекст
4.2. Послание в творчестве С.Есенина ученического периода (1910-1912гг.)
4.3. Послание литературным современникам как модификация эпистолярного жанра в есенинской поэзии
4.4. Эволюция жанра послания в поздней лирике С.А.Есенина (1924-1925 гг.). Стихотворные письма родным и близким как опыт
модернизации архаического жанра
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество С.А.Есенина является в настоящее время активно изучаемой областью отечественного литературоведения. За последние полвека усилиями нескольких поколений ученых создана серьезная научная база, основу которой составили монографии Ю.Л. Прокушева, П.Ф. Юшина, Е.И. Наумова,
A.A. Волкова, С.П. Кошечкина, А.М. Марченко, В.Г. Базанова,
B.И. Харчевникова, JT.JI. Вельской, А.Н. Захарова, А.И. Михайлова,
Н.И. Шубниковой-Гусевой, Ст. и С.Куняевых, Т.К. Савченко, Н.М. Солнцевой, O.E. Вороновой, Е.А. Самоделовой, С.Н. Пяткина и др.1 Сборники статей
В.А. Вдовина и Н.Г. Юсова2, исследования С.И. Субботина, В.А. Зайцева,
Н.В. Корниенко, М.В. Скороходова, Е.И. Марковой, JI.B. Занковской,
В.А. Сухова, В.А. Доманского, С.М. Прохорова и др. Материалы регулярных международных научных конференций3, многочисленные кандидатские и
1 См., в частности: Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин. Образ. Стихи. Эпоха. М.: Современник,
1985. 432с.; Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. М.: Изд-во Московского университета, 1969. 480с.; Наумов Е.И. Сергей Есенин. Личность. Творчество. Эпоха. 2-е изд. Л.: Лениздат, 1973. 456с.; Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. М.: Советский писатель, 1972. 312с.; Базанов В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия. Л.: Советский писатель, 1982. 304с.; Вельская Л.Л. Песенное слово: поэтическое мастерство С. Есенина: книга для учителя.
М.: Просвещение, 1990. 144с.; Захаров А.Н. Поэтика Есенина. М.: Международная академия информатизации, 1995. 224с.; Шубникова-Гусева Н.И.: Поэмы Есенина: от «Пророка» до «Черного человека»: творческая история, судьба, контекст и интерпретация. М.: ИМЛИ РАН, 2001. 687с.; Она же. «Объединяет звуком русской песни...»: Есенин и мировая литература. М.: ИМЛИ РАН, 2012. 528с.; Савченко Т.К. Сергей Есенин и его окружение. М.: Прометей, 1990. 226с.; Воронова O.E. Сергей Есенин и русская духовная культура. Рязань: Узорочье, 2002.
520с.; Самоделова Е.А. Антропологическая поэтика С.А. Есенина: авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций. М.: Языки Славянских культур, 2006. 918с.; Пяткин С.Н. Пушкин в художественном сознании Есенина. Арзамас: АГПИ, 2007. 367с.
2 Вдовин В.А. Факты - вещь упрямая: труды о С.А. Есенине. М.: Новый индекс, 2007. 599с.; Юсов Н.Г. Известный и неизвестный Есенин. М.: Новый индекс, 2012. 639с.
3 См., например, материалы международных конференций: «Наследие Есенина и русская национальная идея: Современный взгляд» (2005); «Есенин на рубеже эпох» (2006); «Есенинская энциклопедия: Концепция. Проблемы. Перспективы» (2007); «Есенин и мировая культура» (2008); «Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии» (2009); «Проблемы научной биографии С.А. Есенина» (2010); «Сергей Есенин:
докторские диссертации. Фундаментальное значение имеют коллективные академические проекты, осуществляемые по инициативе Института мировой литературы имени А.М. Горького РАН при участии Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина и Государственного музея-заповедника С.А. Есенина (с.Константиново): Полное академическое собрание сочинений поэта в 7 томах (9 книгах) (1995-2001), Летопись жизни и творчества С.А. Есенина в 5 томах, Есенинская энциклопедия.
За минувшие годы исследователями в значительной степени воссоздана научная биография С.А. Есенина, выявлен значительный фонд мемуаров и прижизненных откликов критики, в том числе в среде русского зарубежья, разработана научная периодизация его творческого пути. Обстоятельно изучено творчество отдельных этапов (в особенности раннего, революционного, кавказского периодов). В фокусе постоянного внимания находятся вершинные произведения: поэмы «Пугачев», «Черный человек», «Анна Снегина», «Песнь о великом походе», стихотворные циклы («Любовь хулигана», «Персидские мотивы»), «библейский» поэмный цикл 1917-1919 гг. («Инония», «Товарищ», «Пришествие», «Преображение», «Сельский часослов» и др.), «малый» исторический лиро-эпос («Русь», «Марфа Посадница», «Ус», «Песнь о Евпатии Коловрате»), «маленькие» поэмы («Русь советская», «Русь уходящая», «Возвращение на Родину» и др.).
Широкое распространение получили работы, посвященные проблеме традиций фольклора в художественном мире Есенина, влиянию творческого опыта классиков - Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Некрасова, Тютчева, Достоевского, Фета - на становление его литературного таланта, взаимодействию с современниками (Блоком, А. Белым, Брюсовым, Маяковским, Цветаевой, поэтами-новокрестьянами во главе с Н. Клюевым и др.), воздействию есенинского наследия на творчество поэтов и прозаиков последующих поколений (П. Васильева, М. Шолохова, А. Твардовского, Н. Рубцова, А. Солженицына,
Диалог с XXI веком» (2011); «Биография и творчество Есенина в энциклопедическом формате» (2012) и др.

<...>, к архетипической ситуации обряда, во время которого исполнялась элегия» (курсив наш - М.П.)1.
В творчестве Есенина, начиная с самого первого сборника «Радуница» (1916), ярко и отчетливо представлена тема смерти / воскрешения, восходящая к обрядовому архетипу поминовения усопших. М.В. Скороходов, глубоко исследовавший «радуничную» символику этой поэтической книги, выделяет в ней «значительную семантическую нагрузку», связанную с ключевыми темами есенинской поэзии: 1) «дом как очаг, символ Вселенной и родина как дом через единство обращенного к предкам земного и иного миров»; 2) «провозглашение возможности и реальности воскресения, вера в победу жизни над смертью, в преображение мира и человека»; 3) «выражение неотделимости мира природы от мира человека», в том числе нерасторжимости их умирания и воскресения»2.
Само заглавие сборника «Радуница», как известно, обозначает весенний день поминовения на послепасхальной Фоминой неделе. Как отметила
O.E. Воронова, «не только радуничная символика, но и “радуничная” философия жизни надолго определила художественное мировоззрение и образную систему Есенина»3. Литературовед подчёркивает, что «свой первый поэтический сборник с таким названием - “Радуница” - Есенин переиздавал трижды (в 1916, 1918 и 1921 годах), дополняя и видоизменяя его состав <...>; раздел с таким названием Есенин продолжал включать и в издания последующих лет: “Собрание стихотворений”, том первый (1922), “Избранное” (1922), “Березовый ситец” (1925)»4. Данный факт, по нашему мнению, подтверждает сквозной, лейтмотивный характер «радуничного» комплекса мотивов как одного из источников элегического мироощущения в поэзии Есенина. Об этом свидетельствуют и особенности праздника Радуницы на родине поэта, позволяющие обнаружить народные православно-обрядовые истоки ранних
1 Рогова Е.Н. Элегический модус художественности в литературном произведении: дис... канд. филол. наук. М., 2005. С.25.
2 Скороходов М.В. Радуничная символика в первой книге С.А. Есенина // Revue des Etudes Slaves. Paris. 1995. C. 15.
3 Воронова O.E. Сергей Есенин и русская духовная культура. Рязань: Узорочье, 2002. С.29.
4 Там же