Военная проза конца 1950-х - середины 1980-х гг. в контексте литературных традиций

• Автор: Хасанова, Галима Фазлетдиновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 211 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. ДЕРЖАВНАЯ ТРАДИЦИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ВОЕННОЙ ПРОЗЕ КОНЦА 1950-х - СЕРЕДИНЫ 1980-х гг
1.1. Особенности развития державной традиции в русской литературе
(от литературы Древней Руси до середины XX века)
1.2. Державная традиция русской литературы в военной прозе
конца 1950-х - середины 1980-х гг
ГЛАВА 2. АНТИВОЕННАЯ ТРАДИЦИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
В ВОЕННОЙ ПРОЗЕ КОНЦА 1950-х - СЕРЕДИНЫ 1980-х гг
2Л. Антивоенная традиция прозы Л.Н. Толстого в военной прозе
конца 1950-х — середины 1980-х гг
2.2. Антивоенная традиция прозы В.М. Гаршина в военной прозе
конца 1950-х-середины 1980-х гг
ГЛАВА 3. АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ВОЕННОЙ ПРОЗЕ КОНЦА 1950-х - СЕРЕДИНЫ 1980-х
3.1. Фольклорная традиция и традиция древнерусской литературы
во взаимодействии с державной традицией
3.2. Фольклорная традиция и традиция древнерусской литературы
во взаимодействии с антивоенной традицией
3.3. Романтическая традиция во взаимодействии с державной
традицией
3.4. Романтическая традиция во взаимодействии с антивоенной традицией
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Прошло более шестидесяти лет после окончания Великой Отечественной войны, но все пережитое навеки останется в памяти народа. Осмысление событий продолжается до сих пор, в том числе и в литературе. Появляются произведения, ориентированные на другое освещение событий Великой Отечественной войны (В. Астафьев «Прокляты и убиты» (1992-1994), «Веселый солдат» (1998), Г. Владимов «Генерал и его армия» (1994) и другие).
В современном литературоведении выделяется три периода развития военной прозы: проза военных лет и первого послевоенного десятилетия (1941-й год-рубеж 1950-х-1960-х гг.), проза рубежа 1950-х-1960-х - середины 1980-х гг., военная проза второй половины 1980-х - 1990-х годов. Несмотря на большое количество работ, написанных в период с конца 1960-х гг. по сегодняшний день, проза фронтового поколения не была рассмотрена как единая художественная система, как направление, ориентированное на создание инвариантной концепции личности и мира, не были выяснены закономерности наследования традиций предшествующей литературы.
В современном мире наблюдается тенденция не просто «переписать» историю Второй мировой войны, но и создать негативный образ нашей страны, советской армии, переосмыслить вклад Советского Союза в победу над фашизмом. Как верно подметила Л.А. Трубина, «литература в не меньшей (а подчас и в большей) степени, чем наука, формирует представление об истории» [403]. На наш взгляд, именно проза писателей фронтового поколения в целом дает представление об истинной войне, без идеализации и романтизации, без сгущения красок и пристрастия, показывает духовную силу и величие народов нашей страны, которые были вынуждены в окопах защищать свою Родину, свой дом.
Целью данной работы является изучение функционирования литературной традиции в военной прозе конца 1950-х - середины 1980-х годов на содержательном и формальном уровнях.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Исследовать проблему преемственности фольклорных богатырских циклов, воинских повестей древнерусской литературы, батальных сцен литературы Х1Х-ХХ вв. и военной прозы конца 1950-х- середины 1980-х гг.
2. Предложить классификацию литературных традиций применительно к проблеме функционирования военной прозы в историко-литературном процессе.
3. Обобщить особенности преломления державной и антивоенной традиций в художественной литературе.
4. Выявить особенности бытования надындивидуальных и индивидуальных традиций.
5. Рассмотреть художественную оформленность традиций в рамках выделенного направления.
Объектом исследования является военная проза конца 1950-х — середины 1980-х гг., представленная рассказами, повестями, романами
А. Ананьева, В. Астафьева, Г. Бакланова, Б. Балтера, Ю. Бондарева, В. Быкова, К. Воробьева, Ю. Гончарова, В.Некрасова, В. Кондратьева, В. Курочкина, Е. Носова, Б. Окуджавы, В. Рослякова и других авторов.
Предметом исследования стали традиции фольклорных богатырских циклов (а также некоторые общие фольклорные традиции), древнерусских воинских повестей, батальных сцен прозы XIX — первой половины XX вв. в военной прозе конца 1950-х-середины 1980-х гг.
Материалом для исследования послужили художественные произведения, публицистические выступления и эпистолярное наследие писателей (дневники, мемуары, письма). Исследуя традиции русской литературы в военной прозе конца 1950-х - середины 1980-х гг., считаем необходимым выявить контекст перечисленных традиций, поэтому расширяем область исследования, принимая во внимание художественные и публицистические тексты предшествующего и последующего периода.
Крымской войне рассмотрено в обстоятельной работе К.В. Ратникова [351, с. 40-60].
В литературе второй половины XIX столетия наблюдается смена выразителя идеи державности. Если в произведениях первой половины XIX века о военных походах в большинстве случаев повествует одаренная личность (певец), офицер, то на новом этапе выразителем державной идеи становится простой солдат («солдат русского царя»), который верно служит Царю и Отечеству. От его имени ведется повествование или раскрываются причины и цели ведения войны (А.Н. Апухтин «Солдатская песня о Севастополе» (1869), А.Н. Майков «О том, как отставной солдат Перфильев пошел во вторичную службу» (1854)). Государь и Отечество в сознании «державного солдата» являются неделимым целым. Война объясняется необходимостью восстановить справедливость, заступиться за оскорбленного русского, царя (часто в объяснении смысла войны солдат прибегает к пересказу устных преданий об обиде справедливого доброго русского государя корыстными правителями других стран).
Авторы возводят в ранг национальных качеств русского солдата терпеливость, мудрость, выносливость, храбрость и стойкость (П.И. Якушкин «Из рассказов о Крымской войне», В.И. Немирович-Данченко «Сестра милосердия», «В секрете», А.Ф. Погосский «Камень Кремневич»).
Символом России в имперской державной традиции становится орел. Образ взмывающего в поднебесье и «затмевающего» собой луну орла появляется в одах Г.Р. Державина («На взятие Измаила» (конец 1790 или начало 1791). В стихотворении П.А. Вяземского русские воины названы «птенцами Державного орла» («Вот мчится тройка удалая» (1854)). В творчестве A.C. Хомякова образ орла прослеживается из стихотворения в стихотворение: «...на стройных мечетях твоих / Орел возвышался
двуглавый...» («Прощание с Адрианополем» (1829)), Россия - «орел полночи», старший брат славянских стран, («Орел» (1832)), «орлы славянские взлетают» («Ода» (1830)).