Русская постмодернистская литература и оккультизм

• Автор: Дубаков, Леонид Викторович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 214 с.

Глава 1. Оккультный и литературоведческий контекст современной русской постмодернистской литературы
1.1. Основные литературоведческие подходы к пониманию творчества В. Пелевина, В. Сорокина, П. Крусанова, Е. Шварц
1.2. Разновидности оккультного в их отношении к современной русской постмодернистской литературе
Глава 2. Оккультно мотивированные персонажи в современной русской постмодернистской литературе
Глава 3. Оккультные событийные конструкты в современной русской постмодернистской литературе
Глава 4. Функции оккультной традиции в современной русской постмодернистской литературе
Заключение

Библиографический список

После освобождения российского литературоведения от идеологических рамок, в которых оно находилось на протяжении большей части 20 века, стало ясно,. что вниманием исследователей« по объективным причинам было; обойдено множество актуальных тем ш проблем,, осваиваемых и решаемых русской литературой. В частности, вне поля зрения литературоведения оказался такой феномен, как оккультизм в литературе.
Сегодня, например^ не вызывает сомнений« тот факт, что оккультизм; оказал глубокое и многоаспектное влияние на литературу «серебряного« века». В'той или иной:степени - прямо или:опосредованно: — воздействия оккультных мотивов««не:избежал» практически ни один«из, писателей того пе-, риода. (Исследованию: влияния, которое оказал оккультизм на литературу «серебряного века»; посвящена известная монография, Н. Богомолова; «Русская литература'XX века и оккультизм»1.)
Говоря о современной литературе, нужно признать, что воздействие на неё оккультизма по сравнению с периодом начала XX века по разным причинам не. настолько тотально. Вместе с тем; нельзяше отметить то, что оккультные мотивы занимают всё же; отнюдь не периферийное: место в творчестве таких значительных фигур современной литературы, как, например, В. Пелевин, В. Сорокин, П. Крусанов, Е. Шварц. , ,
При этом целостных исследований, касающихся темы влияния оккультизма на творчество этих и иных современных писателей и поэтов, за редкими« исключениями; (представляющими собой газетные или журнальные ста-

тьи или рецензии2) практически; нет. То же можно сказать и применительно к
; г ' '|
1 Богомолов, Н. Русская литература начала XX века и оккультизм [Текст] / Николай Богомолов. — М.; Новое литературное обозрение, 2000.— 560 с. • •
2 Имеются в виду отдельные критические статьи, в которых фрагментарно рассматривается вопрос о наличии в тех или иных произведениях современных авторов отдельных оккультных мотивов. См., например, статьи: Белов, А. К вопросу о влиянии творчества К. Кастанеды на В.О. Пелевина

нейтральности занимаемой некоторыми авторами позиции в отношении анализируемых текстов: априорное отрицание - по разным причинам - любого проявления оккультного очевидно вредит объективности анализа3.
Отсутствие полного и объективного описания воздействия оккультизма на содержание и поэтику ряда ярких и значительных художественных произведений вышеназванных авторов (причём нужно заметить, что некоторые из рассматриваемых нами текстов написаны в 80-е годы прошлого века), которое бы выявило наиболее существенные тенденции освоения ими оккультного и обозначило бы связь оккультных и постмодернистских идеологических и повествовательных стратегий, обуславливает научную актуальность нашей работы.
Таким образом, настоящее исследование посвящено анализу влияния, которое оказывает оккультизм, в разных его вариантах, на современную русскую постмодернистскую литературу. Это влияние распространяется на тематику и проблематику, на идейную составляющую, на поэтику (композицию, хронотоп, образы персонажей, предметов, событий, язык) произведений ряда крупных русских писателей и поэтов. Так или иначе все эти аспекты мы в настоящем исследовании затрагиваем.
Объест исследования: поэтика и содержательные особенности отдельных художественных произведений В. Пелевина, В. Сорокина, П. Крусанова, Е. Шварц, написанных в период от начала 80-х гг. по настоящее время.

Отбирая материал для нашего исследования, мы ориентировались на

максимальный охват различных пластов современного литературного про-цесса с тем, чтобы как можно полнее освоить тему работы. Этот подход обувой (Ремизова, М. Ведь вы этого достойны Заметки об Александре Проханове, герое нашего времени [Текст] / Мария Ремизова // Континент. - 2002. - №113. - С. 365-375.) и особенно Е. Ермолина (Ермолин, Е.А. Артефакты гламурного времени. Роман-памфлет и оккультный роман как симптомы [Текст] / Евгений Ермолин // Континент. - 2008 - №135. - С 404-421.), в которых авторами предпринята успешная попытка ■значимых обобщений, касающихся характера и целей обращения представителей современной прозы и в частности А. Проханова к оккультным источникам.
3 Яцутко, Д. Гром. Совершенная дребедень

мой крысы й т.д.), приходит к выводу о том, что «оружие возмездия» представляет собой: миф, заряженный постепенно проявляющейся бытийностью; возрастающей на почве веры человеческого множества'в. этот миф: Магически; (по1 симпатическому принципу) призываемое Гитлером уничтожение !. : •' ■ : . противника, [усиленное и умноженное чётко и профессионально работающей
" : : ' | П | ’ ' '
немецкой пропагандой, обрело, по мнению В; Пелевина, реальность:
«...несколько слов о результатах применения оружия: возмездия против } ’ . ! ■
СССР. <...> Пусть любопытный сам поставит небольшой опыт <...> пусть он
встанет рано утром, подойдет на цыпочках к окну и, осторожно: отведя штору, выглянет наружу...»165. !; • ;; ' •
Рассказы В; Пелевина «Откровение Крегера» и «Оружие, возмездия»« •имеют своим основанием: книгу: французских исследователей оккультных
тайи Треп,его рейха Ж. Бержье и Л. Повеля т «Утро магов». Отталкиваясь от
■. : ’ » ' ' ' , • ! : .* ' воспринятых нацистами космогонических концепций Г. Горбигера и С
Рида (изложенных в этойкниге), их идей и образовав: Пелевин В;названных. рассказах смещает акценты в осмыслении оккультношментальности А. Гит-лера и ряда «его« соратников.. Пародируя? и иронически«1 преувеличивая; атмо-сферу и практику «Аннэнербе», он при этом предлагает иное истолкование .. причин оккультных экспериментов; нацистов: внутриполитическая мистификация, обусловленная борьбой за власть. •
Рассказ «Оружие возмездия» разрабатывает иную сторону оккультного ! ' . изыскания нацистов и иные его следствия. По мнению В. Пелевина; феномен ; А . [ ■ ; ' . ’ .
«оружия возмездия», которым Третий рейх грозил миру, - феномен мифа за- ‘ : медленного -действия^ чья сила нарастает пропорционально увеличивающемуся количеству верящих в его реальность. Результат ментально созданного «оружия: возмездия»' - тотальное; неблагополучие и тотальная негармоничность советской действительности конца XX века166
165 Пслсвнн, В. Relies. Раннее и неизданное [Текст]. - М.: Эксмо, 2005. - С
166 Вообще, тема оккультных и псевдооккультных феноменов, паразитирующих на массовом сознании, чрезвычайно актуальна для творчества В. Пелевина. Так, проблеме оккультности советских ритуалов и аббревиатур посвящены такие его эссе, как «ГКЧП как тетраграмматон» и «Зомбифнкация» (Пелевин, В. Все повести и эссе [Текст] / Виктор Пелевин. - М.: Эксмо, 2005. - 416 с.).
; '50