Драматургия В. Набокова: проблематика и поэтика

• Автор: Лаптева, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I Реализация художественной модели мира В.Набокова в драматургическом творчестве: ведущие образы, мотивы, темы.

§1.1. Мотив «Смерти»

§ 1.2. Мотив творчества

§ 1.3. Метафора жизни и смерти в драмах В.Набокова

§ 1.4. Двоемирие в пьесе В.Набокова «Изобретение Вальса»

Глава II Развитие и новаторское переосмысление литературной традиции в творчестве В.Набокова.

§2.1. Влияние «Серебряного века» на творческое мировоззрение

В.Набокова
§2.2. Немецкий период драматургии В.Набокова
§2.2.1. Основные тенденции культуры модернизма начала XX века и «ранние» пьесы В.Набокова
§2.2.2. Лирическое и эпическое начала в «ранних» драмах В.Набокова 88 §2.2.3. Романтические традиции в «ранних» пьесах В.Набокова
§2.2.4. Черты экзистенциализма и сюрреализма в «ранних» драмах В.Набокова

§2.3. Французский период драматургии В.Набокова
Заключение
Библиография

Введение
Блестящий талант Набокова - писателя и критика, поэта и ученого, драматурга и философа - может быть понят только в синтезе всех составляющих его творчества. Значимой и наименее изученной частью набоковского наследия являются пьесы. А между тем, пьесы В.Набокова, созданные преимущественно в 1920-1930 гг. XX века, являются своеобразной лабораторией, «сценической площадкой» идей, образов, тем, мотивов, приемов, создающих художественный мир писателя в целом.
Качественная новизна художественного текста стала для В.Набокова важнейшим доказательством художественной состоятельности не только конкретного произведения, но и его создателя. В «Лекциях по русской литературе» он писал: «...В сущности, подлинная мера таланта есть степень непохожести автора и созданного им мира, какого до него никогда не было, и что еще важнее - его достоверность...»1. Здесь же писатель делает важнейшее замечание о двух основных принципах художественного произведения, которые характерны для его творчества и определяют его поэтику. Это -понятие игры и роль автора/художника как демиурга, творящего свои миры из слов и образов. Само искусство Набоков рассматривает как свободное творчество: «...обращаясь к художественному произведению, нельзя забывать, что искусство - божественная игра. Эти два элемента - божественность и игра - равноценны. Оно божественно, ибо именно оно приближает человека к Богу, делая из него полноправного творца. При всем том искусство - игра, поскольку оно остается искусством лишь до тех пор, пока мы помним, что в конце концов это всего лишь вымысел...»2. Многочисленные исследования в области игровой поэтики русско- и англоязычной прозы В.Набокова (О.Воронина, О.Ганжара,
В.Гусаков, Е.Курганова, А.Люксембург, А.Млечко, А.Пимкина, Я.Погребная, И.Филатов и др.) позволяют говорить об игре как о многоуровневом и
‘Набоков В. Лекции по русской литературе.-М.,1996.- С
2 Там же

полисемантическом феномене. Характерным порождением игрового принципа становится появление на страницах текста собственно автора-творца. Постоянные переходы образа автора от «режиссерских» функций к «персонажным» порождают многочисленные формы фрагментарности, иронии; авторефлексии, участвуют в создании устойчивой игровой ситуации. Набоков последовательно проводит аналогию между Богом и художником как творцами, воплощает (в характерных образцах своего творчества, в том числе пьесах) романтическую идею художника как соперника Бога, а художественные творения рассматривает как аналоги созданного Богом природного мира. (Об этом: В.Александров, А.Аппель, Ю.Иваск, М'Липовецкий, П.Тамми и др.).
Существует несколько основных подходов к творчеству В.Набокова. Сторонники одного из них воспринимают произведения художника как ироническую игру приемов и повествовательных форм, стилистические изыски, определяемые еще В.Ходасевичем как «жизнь приема в сознании художника».3 Для других, творчество В.Набокова - это эстетическая система, вырастающая из интуитивных прозрений трансцендентальных измерений бытия.4 На такое метафизическое толкование творчества В.Набокова указывала жена писателя в “Предисловии” к посмертному изданию его русских стихов в 1979 году: “...потусторонностью пропитано все, что он писал...”. Замечание В.Набоковой о тематической доминанте творческого наследия ее мужа стало одним из толчков для выработки нового подхода к творчеству художника.
Мы учитываем- метафизические воззрения Набокова и их влияние на его поэтику, но акцент делаем на художественных результатах воплощения метафизики Набокова в его творчестве.
Ходасевич В. «О Снринс»//В.Набоков: pro et contra. - СПб., 1997.- С. 120 (Alter.Partial Magic; A.Appel. Introduction//The Annotated Lolota.; J.Bader; P.Bruss; M.Courturier; A.Ficld.Nabokov: His life in Art; H.Grabes; В.Ходассвич; L.Lee; D.Packman; G Steiner).
43a основу мы принимаем концепцию, обосновывающую наличие двух «миров», или, точнее, «двух пространств» в произведениях писателя. Целый ряд критиков касается проблемы потусторонности у Набокова попутно, а некоторые сосредотачиваются на анализе отдельных произведений с этой точки зрения. B.Boyd. Nabokov’s philosophical world; J.Johnson. Worlds in Regression; E.Pifer. Shades of Love; С.Давыдов Тексты-матрешки в кн.В.Набоков:рго et contra.-СПб.,1999; L.Foster. Nabokov’s Gnostic Turpitude; D.Fowlcr; С.Карлинский. В Набоков, M.McCarthy; P.Tammi; E.White; В.Варшавский в кн.Классик без ретуши: литературный мир о творчестве В.Набокова - М.,2000; В.Александров. Набоков и потусторонность.- СПб., 1999; Г.Хасин. Театр личной тайны.- М.-СПб.,2001 и др.