Мифопоэтические аспекты творчества В.С. Высоцкого

• Автор: Климакова, Екатерина Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 180 с. : ил.

1. Социальная мифология в поэзии Высоцкого

1.1. Социокультурный феномен Высоцкого в аспекте мифотворчества

1.2. Демифологизация сказки

1.3. Маргинальность героев

1.3.1. Двойчатка “Охоты на волков”

1.3.2. Персонажные реализации архетипа волка

1.4. Время социальное и время вечности

2. “Верх”и “центр” как сакральные зоны бытия

2.1. Поиски Бога

2.1.1. Проблема поиска религиозной основы

2.1.2. Образ Вождя

2.1.3. Поиск абсолюта
2.1.4. Локус церкви
2.2. Пространство неба
2.3.Локус дома
2.3.1. Локус дома в гендерном аспекте
2.3.2. Локус дома в аксиологическом аспекте
3. Пространственная периферия
3.1. Локус бани
3.2. Топос края
3.3. Мотив дороги
3.3.1. Конь как персонаж
3.3.2. Дорога как элемент художественного мира
3.4. Пространство моря
Заключение
Список литературы

Творчество Высоцкого является одним из самых значительных феноменов русской культуры второй половины XX века и последние тридцать лет неизменно вызывает исследовательский интерес. Началом высоцковедения, не считая обилия литературно-критических отзывов, следует, по всей вероятности, признать статью А. Скобелева и С. Шаулова “Живое слово: Заметки о песенном творчестве В. С. Высоцкого” (1981), где авторы утверждают рассматриваемый феномен как явление литературы: “Высоцкий-поэт далеко не так прост, как это иногда кажется. За внешней непритязательностью стоят не только мастерство блестящего версификатора, но и нечто большее — то, что образует истинно поэтическую систему”1.
На протяжении всего первого десятилетия формируется в целом проблемное поле высоцковедения: акцентируется текстологический аспект2, появляются статьи, посвященные стилевым и лексическим исканиям поэта'1, проблеме субъектной организации повествования4, анализу прецедентных текстов5, культурной роли Высоцкого6 и т. д.
1 Скобелев, А. Живое слово: Заметки о песенном творчестве В. С. Высоцкого / А. Скобелев, С. Шаулов // Воронежский университет. - Воронеж: ВГУ, 1981. — 12 ноября
2 Пфандль, X. Владимир Высоцкий. Песни и стихи. Нью-Йорк, 1981; Владимир Высоцкий. Нерв. М., 1981. [Рецензия на издания] / X. Пфандль // Wiener Slawistischer Almanach. -1982. - Bd. 9. - S. 323-335
3 Зайцев, В. А. Стилевые искания и тенденции: Раздел 7. [В. Высоцкий] / В. Зайцев // Зайцев
B. Современная советская поэзия: Материалы к спецкурсу. - М.: Высшая школа, 1988. - С. 45-48; Кульшарипова, Р. 3. Фоностилистическая интерпретация звучащего поэтического текста: [Стихи А. Блока и “Чужая колея” В. Высоцкого] / Р. 3. Кульшарипова // Проблемы поэтической речи: Сборник научных трудов. Вып. 307. - М.: МГИИЯ им. М. Тореза, 1988
C. 133 - 137; Житенёва, А. В. Лексико-фразеологическое своеобразие поэзии В. Высоцкого / А. В. Житенева. — Магнитогорск: МГПИ, 1990. - 71 с. — Деп. в ИНИОН PAIT № 43353.
4 Бибина, А. В. Автор и “ролевые” персонажи в лирике В. Высоцкого / А. В. Бибина // Проблема автора в художественной литературе: Тезисы докладов региональной
межвузовской научной конференции, посвященной памяти проф. Б. О. Кормана. - Ижевск: Удмуртский государственный университет, 1990. — С. 63 — 64.
5 Евтюгина, А. А. Опыт анализа прецедентного текста / А. А. Евгюгина // Некоторые вопросы изучения славянских языков и литератур: Материалы V конференции молодых
ученых филфака БГУ. 16 ноября 1989 г. - Минск: БГУ, 1990. - С. 12 - 15.

В 1991 г. эти искания оформились в монографию А. В. Скобелева и С. В. Шаулова, ставшую первой попыткой системного описания художественного мира поэта. В ней тезисно очерчено проблемное поле становящегося высоцковедения, сформулирован ряд вопросов, решаемых исследователями до сих пор. Здесь же впервые возник интерес к мифопоэтике Высоцкого: “...многочисленные в поэзии Высоцкого то серьезные, то шутливые экскурсы в глубины веков и в доисторические, мифологические времена, где он обнаруживает все тот же конфликт между житейской практикой и родовой сущностью человека. Этим объясняется и пристальное внимание поэта к долитературным формам художественного мышления, к устному народному творчеству, мифу”7. Кроме того, исследователи обращают внимание на специфику организации художественного пространства Высоцкого, опираясь при этом на мифологически окрашенные пространственные понятия: граница, “здесь”-“там” и др.
Немалый вклад в изучение мифопоэтики Высоцкого внесли исследования, предметом которых является хронотоп8. Среди них ярким явлением стало
Македонов, А. В. Семидесятые. Поиски глубины и глубина поисков / А. В. Македонов // Македонов А. В. Свершения и кануны: О поэтике рус. совет, лирики 1930-1970-х годов. - Л.: Сове г. писатель, 1985. - С. 319 — 354; Толстых, В. В зеркале творчества (Вл. Высоцкий как явление культуры) / В. Толстых // Смена. — 1986. - № 19, октябрь. — С. 24 - 28; Кухтин, В. Н. Морально-этическое ядро поэзии В. С. Высоцкого / В. Н. Кухтин, Н. В. Лапонов // Социально-нравственные противоречия и пути их разрешения в условиях социализма: Тезисы докладов к предстоящей областной конференции - Запорожье: Индустриальный институт, 1988. - С. 51 - 52; Бородулин, В. “По эту сторону добра и зла”: (Владимир Высоцкий как носитель новой национальной ментальности) / В. Бородулин // Вагант. — М.: ГКЦМ “Дом Высоцкого”, 1991. - № 5. - С. 12 - 16.
7 Скобелев, В. А. Владимир Высоцкий: Мир и слово / В. А. Скобелев, С. М. Шаулов
8 Захариева, И. Хронотоп в поэзии Высоцкого / И. Захариева // Мир Высоцкого: Исследования и материалы. — М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 2001. — Вып. 5. - С. 134 - 143; Крылова, Н. В. “Кабацкие” мотивы у Высоцкого: Генеалогия и мифология / Н. В. Крылова

базовую пространственную модель в художественном мире Высоцкого127. Поэтому и важно обратиться к нему в самом начале нашего исследования, чтобы сразу определиться с рядом принципиальных положений.
Знаменитая “Охота на волков” (1968) Высоцкого считается своего рода
визитной карточкой поэта. Как свидетельствует сам поэт в стихотворении
“Прошла пора вступлений и прелюдий...” (1972):
Ну все, теперь, конечно, что-то будет
Уже три года в день по пять звонков;
Меня к себе зовут большие люди
Чтоб я им пел “Охоту на волков”.
В той или иной степени анализ двойчатки “Охоты на волков” является
непременным компонентом практически любой книги, посвященной творчеству Высоцкого128.
Количественный метод применяет в своей статье С. И. Кормилов: “Безусловно, важен образ волка, - пишет он, - но <...> у Высоцкого собак, псов, псин, собачьих щенков (волчьи тоже есть) в три с лишним раза больше, чем волков, пропорция 20:6 (в переносном смысле резко преобладают “суки”)”129. К сожалению, исследователь не раскрывает смысл такого соотношения, однако, с нашей точки зрения, лексемы “собака”, “пёс”, “щенок” и т. п. соотносятся со все той же “мужской” маргинальной сферой. В исследовательской традиции мифологические образы волка и пса принято отождествлять180, у Высоцкого же в “Охоте...” они противопоставлены. Думается, в этом выражается влияние традиции жанра так называемой “блатной песни”, где образ волка-преступника, носящий положительные
127 Свиридов, С. В. Структура художественного пространства в поэзии В. С. Высоцкого: Дисс. ... канд. филол. наук. 10.01.01 / С. В. Свиридов. - М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2003 [Электрон, дан.] -
128 См. например: Канчуков, Е. Приближение к Высоцкому / Е. Канчуков. - М., 1997. — С. 254 - 257, Кулагин, А. В. Поэзия В. С. Высоцкого: Творческая эволюция / А. В. Кулагин. -Коломна, 1996. - С. 50 - 51, Скобелев, А. В. Владимир Высоцкий: Мир и слово / А. В. Скобелев, С. М. Шаулов. - Воронеж, 1991. — С. 62.
129 Кормилов, С. И. Поэтическая фауна Владимира Высоцкого: Проблемы исследования / С. И. Кормилов // Мир Высоцкого: Исследования и материалы. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 2001. - Вып. 5.-С. 362.
130 Иванов, В. В. Волк / В. В. Иванов // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 т., Т.1. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.- С. 242.