Художественное своеобразие ранней лирики Б.Ш. Окуджавы : 1950 - 60-е годы

• Автор: Бутаева, Зарема Ажуевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 158 с.

Введение

Оглавление

Глава 1. Поэтика лирических жанров в раннем творчестве Б. Окуджавы

1.1. Жанровое разнообразие лирики

барда

1.2. Особенности лексического словаря Б. Окуджавы в аспекте

жанра

1.3. О некоторых средствах художественной выразительности

Б.Окуджавы
Глава 2. Ключевые образы и мотивы лирики Б. Окуджавы
2.1. Лирический герой и другие персонажи Б. Окуджавы

2.2. Любовь и дружба как коннотации творчества
2.3. Надежда и Судьба - образы-антонимы в лирике поэта
Глава 3. Основные топосы в поэзии Б. Окуджавы
3.1. Дом и дорога в стихах поэта
3.2. Топос города у Б. Окуджавы: «московский»
текст
3.3. Мифологема Арбата в творчестве Б. Окуджавы
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Булат Шалвович Окуджава (1924—-1997) — один из выдающихся российских поэтов XX века, стоявший у истоков авторской песни.
Настоящее исследование посвящено раннему периоду в лирике Б.Окуджавы - 1950-1960-м годам. В данный период автор уже активно писал и пел песни, состоял в литобъединении «Магистраль» и написал первые «московские» песни. Названный промежуток времени сам поэт определял как некий рубеж, отказываясь от своих более ранних, «незрелых» стихов.
Актуальность выбранной темы связана с необходимостью изучения истоков поэтического творчества Б. Окуджавы, его мировосприятия, образной системы, особенностей его поэтики, которые позволяют лучше понять их дальнейшую эволюцию, а также оценить своеобразие отразившейся в них эпохи и российского общества на соответствующем историческом этапе.
Степень изученности проблемы. В отечественном литературоведении последнего времени все чаще исследуется творчество авторов, наиболее значимых для эпохи «оттепели». Б. Окуджава был одним из них.
О Б. Окуджаве написано немало критических статей, проводятся посвященные ему конференции. Отклики литературоведов и критиков на его-поэтическое наследие многочисленны и подчас противоречивы.
Признание пришло к поэту не сразу. Только спустя многие годы после дебюта появились значительные издания его стихов и прозы, мемуары о нем (среди авторов-3. Казбек-Казиев [61], И. Живописцева [51, 52], Д. Быков [31]). Еще при жизни Б. Окуджавы появились публикации С. Владимирова [34],
З.Паперного [101], научные работы В. Новикова [94, 95], И. Ничипорова [93], Р.Чайковского [121] и др., в том числе и диссертации (С. Бойко [25],
В.Кофановой [72], например); его творчеству были посвящены монографии
Н.Лейдермана, М. Липовецкого [82] и др.
По наблюдению З.П. Паперного [101], вначале критика о Б. Окуджаве не писала ничего, открыто игнорировала, затем стали появляться первые осторожные статьи, и, наконец, в период перестройки последовали
восхищенные работы, лишенные, однако, конкретики и истинного понимания данного феномена. Молчание критики объяснялось официальным непризнанием поэта: в 1961 году появились даже работы с резко отрицательной оценкой творчества Б. Окуджавы, хотя он никогда не ставил себе целью писать сатиру на советскую действительность. Но серьезного анализа творчества Окуджавы в подобных отзывах так и не прозвучало.
В конце 1960-х - начале 1970-х годов появились литературнокритические и литературоведческие статьи о поэзии Б. Окуджавы, авторы которых стремились объективно ее проанализировать и определить ее место в современном литературном процессе. В частности, в своей публикации «Лишь я, таинственный певец...» М. Чудакова оценивает роль поэта в литературном процессе следующим образом: по ее мнению, он «добрался до пускового механизма литературной эволюции, остановленной почти на семилетие (с конца 1946 до начала 1953 года)» [122, с. 12].
Стихотворения Окуджавы насыщены интертекстуальными связями на разных уровнях: тематическом, образном, интонационном, ритмическом и т.д., что объясняется опорой- поэта на литературу и песенный фольклор нескольких эпох: пушкинской, Серебряного века, советской (периода 1930—1950-х годов). О связях творчества Окуджавы с поэзией предшественников и старших современников писал вышеупомянутый 3. Паперный [101], который, сравнив песни Окуджавы со стихами М. Светлова, Я. Смелякова, Д. Самойлова, назвал главное, с его точки зрения, отличие Окуджавы — дар создания в каждом произведении волшебного, романтического мира.
С.С. Бойко в своих статьях [24, 26, 27] анализирует связи поэзии Б.Окуджавы с произведениями русских поэтов: Державина, Пушкина,
Мандельштама, Бродского; особое внимание уделяется пушкинской традиции в творчестве Окуджавы. О тютчевских истоках в произведениях поэта тонко и точно пишет И. Ничипоров [93]; о глубинных связях поэтических миров Б.Пастернака и Б. Окуджавы размышлял А.К. Жолковский [55]. Связям же творений Окуджавы со стихами поэтов-современников (Н. Заболоцкого, Д.

Окуджава также может использовать новояз в качестве емкой речевой характеристики. Например, в «Песенке веселого солдата»: «А если что не так -не наше дело: / как говорится, «родина велела» [4, с. 93], — автор пародирует тех, кто прикрывает расхожей фразой свою безынициативность и трусость, равнодушие на грани с подлостью. Посредством новояза поэт раскрывает истинную суть советского мышления, которому подчас свойственен коллективизм в его низшей форме — стадности, когда нет личности, способной взять на себя ответственность и даже понести наказание, если это необходимо.
Верным показателем творческой фантазии автора, его смелости и новаторства в области языка являются его эксперименты в области фразеологизмов.
Использование фразеологических единиц - характерный для Окуджавы прием, так как почти в каждой его песне присутствует хотя бы один фразеологизм. Фразеологизмы Б. Окуджавы - особое явление. Среди приемов, связанных с их употреблением, Вл. Новиков выделяет две группы: переосмысленная узуальная фразеология и так называемые окуджавизмы, авторские афоризмы («дежурный по апрелю» [4, с. 87], «часовые любви» [4, с. 40], «надежды маленький оркестрик» [4, с. 5] и др.) [95, с. 26]. Последние, как. правило, представляют собой метафоры, обретшие в читательском сознании устойчивый характер. Взаимосвязь между этими двумя течениями у Б.Окуджавы очевидна: ««Развинчивая» старые устойчивые выражения,
Окуджава постоянно выстраивает собственную поэтическую фразеологию» [95, с. 26].
Относительно художественной и социальной функций названных выражений Б. Окуджавы Р. Чайковский отмечает: «Притягивает их
оригинальность, их афористический блеск... К тому же они выступают своеобразными символами - знаками включенности автора в определенную социальную среду, в определенный социокультурный и идеологический контекст» [121, с. 103]. Автор приводит, в частности, ряд выражений Окуджавы, ставших заголовками литературных произведений (роман Б.