Поэтика дихотомии "внутреннее-внешнее" в характерологии ранней прозы Л.Н. Толстого

• Автор: Шамсутдинова, Миляуша Фаниловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Стерлитамак
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава первая. Характерология раннего творчества Л.Н; Толстого в историко-литературной, ретроспективе
1.1. Вопросы характера в современном научном.освещении
1.2. Своеобразие художественной характерологии Л.Н: Толстого 50-х гг. в контексте литературного развития первой половины XIX века
1.3. «Мысль изреченная...» в творческой системе молодого Толстого
(Дневники 50-х гг., «История вчерашнего дня»)
Глава вторая. Художественное воплощение дихотомии внутреннего мира героев и их пространственно-бытового окружения
2.1. «Портрет» дома в автобиографической трилогии
2.1.1. Вокруг сельской идиллии: «мы» (Иртеньевы)
2.1.2. Оппозиция: «я для себя - я для других», «я - ты», «мы -другие» (Валахины)
2.1.3. Театрализация (Корнаковы)
2.1.4. Монументализм (Ивины)
2.1.5. Гармония человеческого существования (Нехлюдовы)
2.2. Образ сада как камертон бытия в «Семейном счастье»
Глава третья. «Внутренний человек» и его внешний облик в коммуникационном процессе: репрезентативные способы выражения «невыразимого»
3.1. Портретная характеристика в повести «Два гусара»
3.2. Жестовое поведение героев в ранней прозе Л.Н. Толстого..
3.2.1. Жестовый диалог в системе характеров рассказа «Утро помещика»
3.2.2. Пластическое решение проблемы распознавания людской сущности в рассказе «Три смерти»

Глава четвертая. Человек и мироздание: механизм сопряжения «всего со всем»
4.1. Игра природных стихий с человеком («Метель»)
4.2. Художественная модель мироустройства в рассказе «Люцерн».
4.3. Смена доминирующих парадигм в духовно-нравственном развитии Оленина: «Я» - «Я-Другие» — «Мы» («Казаки»)
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Исследование художественного наследия JI.H. Толстого как важнейшего явления отечественной и мировой1 культуры имеет богатую библиографическую и историографическую традицию. Изучать поэтику произведений художника - значит следовать.за его неутомимой экспериментирующей мыслью, раскрывать все новые и новые1 грани его поэтического мастерства.
Толстоведы давно заметили, что в раннем творчестве писателя находятся истоки его эпических полотен более позднего периода. Сопоставление велось преимущественно в проблемно-тематической плоскости и с точки зрения формирования некоторых особенностей толстовского реализма.
Современники JI.H. Толстого, анализируя его первые произведения, отмечали редкую самобытность и зрелость молодого автора. Статья
Н.Г. Чернышевского точно определила те качества таланта, которые отличали и последующее творчество писателя: «Особенность таланта графа Толстого состоит в том, что он не ограничивается изображением результатов психического процесса: его интересует самый процесс, - и едва уловимые явления этой внутренней жизни, сменяющееся одно другим с чрезвычайною быстротою и неистощимым разнообразием, мастерски изображаются графом Толстым» [232, 220]. Критический анализ Н.Г. Чернышевского определяет специфику толстовского толкования нравственности, показывая, что нравственное чувство предстает у писателя не как результат длительных испытаний и борьбы, а «во всей юношеской непосредственности и свежести» [232, 220].
Начало творческой биографии Толстого A.B. Дружинин даже возводил в образец, утверждая свое отношение к искусству: «Будущим нашим беллетристам, которые бы увлеклись дидактическим настроением, мы постоянно станем указывать на графа Толстого, самого младшего по годам,

ственйые отличия. У представителей «натуральной школы» правда жизни была неотделима от житейского правдоподобия и объективности изображения. Главное внимание они уделяли не «внутренней анатомии» социального порока, но «его действенным результатам и последствиям для окружающих» [187, 181].
Главным жанром в их творчестве становится физиологический очерк. Именно в нем наиболее резко, обнаженно воплотился общественно-литературный интерес к социальной среде и социальным типам, тот пафос объективного, документально-публицистического исследования общества во всех его связях, ячейках, клеточках, который и определил во многом философию и поэтику нового литературного направления.
«Характер становится сюжетообразующим уже потому, что человека формирует среда - тезис общеизвестный и уже потому обреченный стать мифом. Вопрос, как это обычно представляется, лишь в том, насколько полным оказывается перечень всего того, что является тому основанием и причиной» [16, 31].
Таким образом, характер в творческой системе «натуральной школы» - это «производное микроуровнего устройства макромира, в котором всякая модель является- проекцией условий ее создания и функционирования» [16, 31].
Анализируя произведения ярких представителей «натуральной школы» Герцена и Гончарова, В.М. Маркович пишет, что авторы стремятся создать «именно типический характер - воплощение вполне определенной, исторически и социально детерминированной психологии. Однако черты подобной психологии и у Герцена и у Гончарова лишь намечают общий контур образа, оставляя возможность наполнить его иным содержанием. Таким содержанием оказываются порой некоторые универсальные душевные состояния, почти любым читателем узнаваемые как «свои»,