Лирика К.Н. Батюшкова в контексте жанрообразовательных процессов XIX-XX вв.: кластерный подход

• Автор: Колесова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 313 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Лирические жанры в поэзии К.Н. Батюшкова

Глава 2. Интерпретация прецедентных текстов. Кластер как механизм культурной памяти

2.1. Кластер «Пробуждения»: логика инварианта и пределы варьирования

2.1.1. Элегия К.Н. Батюшкова «Пробуждение»: источники, жанровая форма, поэтическая семантика

2.1.2. «Пробуждение» К.Н. Батюшкова и интертекстуальная традиция

2.1.3. Дифференциальные признаки кластера «Пробуждения»

2.2. Кластер «Выздоровления»: глубинная структура и вариации

2.2.1. Элегия К.Н. Батюшкова «Выздоровление»: источники, жанровая форма, художественная топика

2.2.2. «Выздоровление» К.Н. Батюшкова и интертекстуальная традиция

2.2.3. Дифференциальные признаки кластера «Выздоровления
2.3. Кластер «Вакханки»: предшественники, жанровая форма, художественная топика, интертекстуальные влияния
2.4. «Веселый час» К.Н. Батюшкова и проблема жанровой комбинированное™ (двойной жанровой валентности) в лирике первой трети XIX в. Кластер «Веселого часа»
Глава 3. Кластерный анализ русских переводов «Ode de Harald le vaillant» Малле и X идиллии Биона

3.1. «Песнь Гаральда Смелого» К.Н. Батюшкова и ее культурный контекст
3.1.1. Жанровая природа стихотворения К.Н. Батюшкова «Песнь Г аральда Смелого»
3.1.2. Художественное своеобразие русских переводов «Ode de Harald le уаШапЪ>Малле
3.1.3. «Песнь Гаральда Смелого» в контексте батюшковской
лирики
3.1.4 Кластер русских стихотворных версий «Ode de Harald le vaillant» Малле
3.1.5. Литературная традиция «Песни Гаральда Смелого»
К.Н. Батюшкова. Кластер «Песни Г аральда Смелого»
3.2. Элегия К.Н. Батюшкова «Дружество» и ее контекст
3.2.1. Жанровая природа и тематическая композиция стихотворения «Дружество» К.Н. Батюшкова
3.2.2. «Дружество» в контексте батюшковской лирики
3.2.3. Кластер русских переводов X идиллии Биона
Заключение
Список литературы
Приложение
Приложение
Приложение II
Приложение III
Приложение IV
Приложение V
Приложение VI
Приложение VII
Приложение VIII

ВВЕДЕНИЕ
В русской поэзии XIX-XX вв. появилось много произведений, испытавших интертекстуальное воздействие лирических форм, созданных К.Н. Батюшковым: «Пробуждение», «Выздоровление», «Веселый час», «Песнь Гаральда Смелого», «Дружество», «Вакханка» и др. Вольными парафразами батюшковского «Выздоровления» являются «Выздоровление» (1818) A.C. Пушкина, «Письмо» (1829) М.Ю. Лермонтова, «Выздоровление» (1836) Д.В. Давыдова, «Слезы» (1827) В.Н. Олина. По следам «Вакханки» Батюшкова возникают «Блаженство» (1814) и «Торжество Вакха» (1818) A.C. Пушкина, «Песнь вахканки» (1826) А.Г. Ротчева, «Вакханка» (1841) А.Н. Майкова, «Вакханка» (1843) A.A. Фета, «Вакханка» (1918) A.A. Антоновской и т.д.
Рассматривая многочисленные рецепции батюшковских стихотворений в русской лирике двух последних столетий, мы столкнулись с явлением, которое сложно объяснить каким-то одним литературоведческим термином, теоретическим понятием.
Можно утверждать, что абстрактно-номинативные названия батюшковских элегий «Пробуждение» и «Выздоровление» тяготеют к тому, чтобы стать обозначением некоторой жанровой серии, жанроида. Е.М. Таборисская называет явление надтематической близости одноименных стихотворений с устойчивым структурно-смысловым комплексом (устойчивостью микрообразов и эмоционального строя) «тематическим жанроидом» [Таборисская, 1999, с. 224]. Этот феномен, возникший в русской лирике в 1830-е годы, во время обозначившегося распада жанровой системы, исследователь связывает со своего рода компенсирующей тенденцией. В жанроид «Бессонницы» Е.М. Таборисская включает «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы» A.C. Пушкина, «Бессонницу» Ф.И. Тютчева, одноименные стихотворения В.Г. Бенедиктова и П.А. Вяземского. «В последующем движении рус-

ровой системы батюшковской поэзии: «Почти все важнейшие сочинения Батюшкова этой поры - элегии» [Там же. С. 92].
Исследователи отмечают жанровое новаторство Батюшкова в попытках «разработать новый тип русской “анакреонтейи” (опосредованной Парни), а затем - новый тип дружеского послания, в значительной степени вобравший в себя горацианско-анакреонтический опыт» [Там же. С. 86 ]. И на этом пути, как отмечает O.A. Проскурин, результаты поэтических исканий Батюшкова оказали значительное влияние на поэтический строй русской поэзии. Заметим, что в статье «Батюшков и поэтическая школа Жуковского»
O.A. Проскурин все-таки приходит к выводу: «В удел Батюшкову достались в основном “ответы” - ответы вполне самостоятельные и порою даже вызывающие, но данные все же в рамках поставленных Жуковским вопросов и изложенные в разработанных им категориях» [Там же. С. 111]. А в более поздней книге «Поэзия Пушкина, или Подвижный палимпсест»
O.A. Проскурин заявляет, что именно «с выходом батюшковских “Опытов” элегия окончательно утвердилась как главенствующий жанр русской поэзии, как ее квинтэссенция» [Проскурин, 1999, с. 57]. Исследователь указывает, что в «наследии Жуковского элегий не много, из них значительное воздействие на русскую поэзию оказало только раннее “Сельское кладбище”», и называет Батюшкова «фактическим создателем того элегического канона, на который русская поэзия ориентировалась в течение нескольких десятилетий»: «Элегии Батюшкова <...> содержали в себе ряд принципиально новых черт <...>. Эмоция в них лишена той сверхперсональной всеобщности, рационалистической выверенное™ и сбалансированности, которые отличают поэтический мир Жуковского. Появившаяся у Батюшкова антитеза “памяти сердца” и “памяти рассудка” во многом подготовила дальнейшую эволюцию русской лирики» [Там же. С. 24-25].
Батюшков существенно обновляет жанр послания и создает одну из его разновидностей - дружеское послание, метрически связанное с трехстопным