Роман В.П. Астафьева "Прокляты и убиты" : авторская концепция трагического

• Автор: Британ, Элла Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Введение
Виктор Петрович Астафьев (1924 - 2001) - крупнейший художник, классик русской литературы второй половины XX века.
В его творчестве выделяются две сквозные темы: «деревенская» и «военная». Военная проза В. Астафьева - явление крупное и многогранное. Для писателя-фронтовика война, как и для всех участников Великого сражения 1941 - 1945 годов, - событие личное, исторический порог, положивший начало творческой биографии. В этом плане существенно замечание И. Бродского, подчёркивающего, что каждая общественная трагедия «есть, так или иначе, событие биографическое»1. Художником руководила острая потребность выразить себя, заявить о трагической судьбе однополчанина, отстоять правду войны перед народом. Прозаик ощущал трагизм своего положения, его мучило противоборство чувств: любви к русскому народу и ненависти к советской власти.
Полуправда о войне, запрет на освещение эпизодов, связанных с ней, акцент на победе, снимающий вопрос о её цене, - всё это только усиливало тягу к событиям военного противостояния. В. Астафьев провидчески замечает: «С течением времени тема войны не исчерпалась и не упростилась и само слово «война» не исчезло из жизни и сознания людей»2.

1 Бродский И. Поклониться тени. Эссе. - СПб.: Азбука-классика, 2006. - С. 47.

2 Астафьев В.П. Сквозь время и годы /Астафьев В. Военные страницы: повести и рассказы. - М.: Молодая гвардия, 1986. - С. 5.

Писатель всю последующую послевоенную жизнь вёл молчаливый разговор с теми, кто не вернулся с поля боя, остался лежать «посреди России»1. «Война не отпустила его»2, его сердце пыталось осознать трагедию. С каждым годом в душе росла убеждённость, что прошедшая война - это чудовищное преступление против человечества, и нет ей прощения. 9 мая 1945 года для него не стало датой окончания военного противостояния, и все последующие десятилетия, по мнению художника, существовала угроза возврата фашистской идеи: «Наверное, всё-таки мы сами виноваты во всех наших бедах и злоключениях, нам и гореть в фашистском кострище, если всё же не опомнимся»3.
Наследие писателя привлекает внимание современных учёных, среди них Н.Н. Авчинникова4, А.Ю. Большакова s, Т.М. Вахитова б, О.Н. Гайдаш7, П.А. Гончаров8, И.А. Дедков 9, И.А. Есаулов 10, И.П. Золотусский ", В.Я. Курбатов12, А.П. Ланщиков13, Н.Л. Лейдерман14, М.В. Малаховская1, А.С.Немзер2, Т.Л. Рыбальченко3,
I Астафьев В.П. Пастух и пастушка //Астафьев В.П. Пастух и пастушка; Звездопад; Обертон; Из тихого света. -М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT»: ЗАО НИИ «Ермак», 2004. - С. 104.
2Курбатов В.Я. Последняя Победа. Слово о Викторе Астафьеве при вручении премии А.И. Солженицына // Студенческий меридиан. - 2009. - № 7. -С. 58.
3 Крест бесконечный. В. Астафьев - В. Курбатов: Письма из глубины России. - Иркутск: Издатель Сапронов, 2002. -С.364-365.
4 Авчинникова H.H. Проза Виктора Астафьева (проблемы творческой индивидуальности писателя): Дис... канд. филол. наук. - М., 1996.
5 Большакова А.Ю. Художественное претворение нравственной проблематики в прозе В. Астафьева: Дис... канд. филол. наук. - М., 1989.
6 Вахитова Т.М. Народ на войне (Взгляд Астафьева из середины 90-х. Роман «Прокляты и убиты») // Русская литература.-1995,-№ 3,-С. 18-38.
7 Гайдаш О.Н. Отражение православного мироощущения в творчестве В.П. Астафьева // Дар слова: Виктор Петрович Астафьев: (к 85-летию со дня рождения). - Иркутск: Издатель Сапронов 2009. - С. 616 - 620.
8 Гончаров П. А. «Снятие покровов»: специфика позиции автора в романе В. Астафьева «Прокляты и убиты»// Вестник Тамб. ун-та. Сер.: Гуманит. Науки. - Тамбов, 2001. - Вып. 1.-С. 58-63.
9 Дедков И.А. Объявление вины и назначение казни//Дружба народов.-1993.-№ 10. - С. 185 -202.
10 Есаулов И.А. Сатанинские звёзды и священная война: современный роман в контексте русской духовной традиции // Новый мир. -1994. - № 4. - С. 224 - 239.
II Золотусский И.П. Убиты и воскрешены // Литературная газета. - 1995. - 22 марта. - С. 4.
12 Курбатов В.Я. Последняя Победа. Слово о Викторе Астафьеве при вручении премии А.И. Солженицына // Студенческий меридиан. - 2009. - № 7. - С. 58 - 59.
13 Ланщиков А.П. Виктор Астафьев. - М.: Просвещение, 1992.
14 Лейдерман Н.Л. Крик сердца: (творческий облик Виктора Астафьева) // Русская литература XX века в зеркале критики: хрестоматия/ С.-Петерб. гос. ун-т, филол. фак. - М.: Академия; СПб.: филол. фак. СПбГУ, 2003. - С. 375-408.

Л.А. Смирнова4, Л.В. Соколова5, Д.А. Субботкин6, В.А. Сурганов7, Г.М. Шлёнская8, И.Г. Штокман9, Н.М. Щедрина10 и многие другие. Исследователи творчества В. Астафьева отмечают его особенности, подчёркивая, что в произведениях отразилось принципиально новое видение сурового времени российской истории. Главное в наследии художника - осмысление трагической судьбы рядового солдата, бывшего фронтовика. Писатель рассматривает Великую Отечественную войну, которая, по его мнению, должна стать последней. «Прокляты и убиты» является не только документом прошедшей войны, но и сердечным обращением к миру - прекратить все войны на планете. В книге есть, по словам В. Курбатова, «может быть, не сразу узнаваемая, но самая дорогая Победа, начавшаяся в нашей последней великой Победе и сулящая всегда задерживаемую в истории, но неотвратимую в вечности, написанную человечеству на роду последнюю Победу - над всеми войнами»1 ’.
Роман В. Астафьева - значительное событие в истории литературы о войне. Ни одна книга о военном противостоянии не вызвала столько
1 Малаховская М.В. Формы и функции публицистичности в поздней прозе В.П. Астафьева (1980 - 1990-е годы): Дис... канд. филол. наук. - М., 2010.
2 Немзер A.C. Исчадье божье // Сегодня. -1994. - 22 декабря.
3 Рыбальченко Т.Л. Переправа как основная мифологема в романе В. Астафьева «Прокляты и убиты» // Современная русская литература: проблема изучения и преподавания: сборник статей по материалам Международной научно-практической конференции. - Пермь: Пермский госуд. педагогический университет, 2007.-4. I. - С. 201 -210.
4 Смирнова Л.А. Постижение духовной природы человека: В. Белов, В. Астафьев, Б. Можаев // Литература в школе. - 1995. -№ 4. - С. 35 - 42.
5 Соколова Л.В. Роман В. Астафьева «Прокляты и убиты» и традиция древнерусской литературы // Русская литература XX - XXI веков: проблемы теории и методологии изучения. - М., 2004. - С. 382 - 384.
6 Субботкин Д.А. Конфликт «своего» и «чужого» мира в произведениях В.П. Астафьева как реализация бинарной и тернарной структур: Дис... канд. филол.наук. - Красноярск, 2007.
7 Сурганов В.А. Астафьев снова пишет о войне//Литературное обозрение.-1993. -№ 9/10. - С. 3 - 10.
8Шлёнская Г.М. Астафьев и Бунин // Стародуб: Астафьевский ежегодник: материалы и исследования: вып. 1. -Красноярск: Изд-во Сиб.гос. фед. ун-та, 2008. - С. 68 - 81.
9 Штокман И.Г. Чёрное зеркало // Москва. - 1993. - № 4. - С
10 Щедрина Н.М. Проблема трагического в романе В.П. Астафьева «Прокляты и убиты» // Феномен В.П. Астафьева в обществ.-культ, и литер, жизни конца XX века: сб-к материалов 1 Международной научной конф., посвящённой творчеству В.П. Астафьева (7-9 сентября 2004 г.). - Красноярск: Красноярский гос. университет, 2005.-С. 96- 105.
11 Курбатов В. Последняя Победа. Слово о Викторе Астафьеве при вручении премии А.И. Солженицына // Студенческий меридиан. - 2009. - № 7. - С. 59.

танк. В этом поступке не столько подвига, сколько желания оборвать жизнь. В душе старшины давно поселилась смерть, ведь на войне он устал убивать: «Я же весь истратился на войну. Весь. Сердце истратил ... И не жаль мне никого»1.
Обращаясь к истории создания «Царь-рыбы» (1976), Астафьев говорит о невероятном напряжении, постигшем его: «Стихия материала, которого так много скопилось в душе и памяти, что я чувствовал себя буквально им задавленным и напряжённо искал форму произведения, которая вместила бы в себя как можно больше содержания, то есть поглотила бы хоть часть материала и тех мук, что происходили в душе. <...> Книга измучила меня»2. Кажется, произведение далеко от военной тематики, но оно полно трагизма. Звучат «вечные» темы русской литературы: погублена сама мысль природы, её божественный замысел. Автор выступает против хищнического отношения к ней, варварского уничтожения естественного мира. Браконьеры из посёлка Чуш грабят свою реку; самонадеянному Гоге Герцеву чужды законы естественного мира; чиновники безразличны к судьбе реки. Человек губит первозданное, родящее. Природа начинает мстить человеку, духовная несостоятельность которого определяет трагическую линию жизни. Так, Герцев не осознаёт своего гибельного пути, он живёт вслепую, для себя, так и не познав счастья подлинной любви к другим. Астафьев обрывает жизнь своего героя, потому что он ничего не может дать этому миру.
Глава «Царь-рыба» - центральная, идейно-смысловое ядро всей книги. На встречу с царь-рыбой писатель «отправляет» именно опытного браконьера Игнатьича: «Царь-рыба попадается раз в жизни, да и то не всякому Якову»3. «Отрицание и признание грехов человеческих перед лицом бездушной (или наделённой душой) природной сущности сохраняет герою этого рассказа
1 Астафьев В. Пастух и пастушка /Астафьев В. Военные страницы: повести и рассказы. - М.: Молодая гвардия, 1986,- С.133.
2 Астафьев В. Память сердца// Литературная газета. - 1978,- 15 ноября,- С. 7.
3 Астафьев В.П. Царь-рыба: Повествование в рассказах. - М.: Детская литература, 2006. - С. 164.