Литературное творчество усть-цилемских крестьян в контексте печорской рукописно-книжной традиции : XVIII-XX вв.

• Автор: Волкова, Татьяна Федоровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Сыктывкар
• Количество страниц: 660 с. : ил.

Содержание

Введение

Глава 1. Древнерусская и старообрядческая литература в печорской

рукописной традиции

1.1. Памятники древнерусской литературы в круге чтения печорских

крестьян

1.1.1. Древнерусская агиография

1.1.2. Эсхатологические сочинения

1.1.3. Средневековая историческая литература

1.1.4. Нарративные сочинения различной жанровой ориентации

1.2. Старообрядческая литература и публицистика в составе печорских
рукописных сборников
1.2.1. Памятники ранней старообрядческой литературы
1.2.2. Выговская литература и публицистика
1.3. Печорские крестьяне - читатели старинных рукописных
сборников
1.4. Литературные и исторические сюжеты
в устной интерпретации печорских крестьян
Глава 2. Новые редакции текстов и литературные переработки
И. С. Мяндина
2.1. Первоисточники исследования
2.2. Принципы и приемы редакторской работы И. С. Мяндина
2.3. Повесть о новгородском посаднике Щиле
2.4. Повесть о Тимофее Владимирском
2.5. Повесть о Дмитрии Басарге
2.6. Повесть о царевне Персике
2.7. Новелла «Великого Зерцала» о царе, научившем приближенных
бояться суда Божия
2.8. Троянские сказания
2.9. Сказание об Иосифе Прекрасном
2.10. Житие Корнилия Выговского
2.11. Печорские списки и редакции «Слова о ленивых»

Глава 3. Создатели и хранители печорской рукописной традиции
3.1. Источники формирования крестьянских библиотек на Печоре
3.1.1. Книги из церковных и монастырских библиотек
3.1.2. Книгописная деятельность печорских крестьян
3.2. Хранители старинной книжности на Печоре
3.2.1. Книжное собрание И. С. Мяндина
3.2.2 Книги из собраний представителей рода Мяндиных
3.2.3 Изменение состава родовых крестьянских библиотек
3.2.4 Последние хранители старинной книжности на Печоре
3.2.5 Типы владельческих записей печорских крестьян, сохранившиеся на рукописях и книгах кириллической печати
Заключение
Библиография
Список сокращений
Приложения
I. Материалы к Словарю книжников и книжности
Нижней Печоры
1.1. Список лиц, причастных к созданию и хранению рукописнокнижной традиции на Печоре
1.2. Памятники древнерусской и старообрядческой литературы в составе печорских рукописных сборников
1.2.1. Древнерусская литература
I. 2.1.1. Агиография
I. 2.1.2. Эсхатологические сочинения
I. 2.1.3. Исторические сочинения
I. 2.1.4. Нарративные сочинения различной жанровой ориентации
1.2.2. Старообрядческая литература и публицистика
I. 2.2.1. Сочинения старообрядческих писателей XVII в
I. 2.2.2. Сочинения Выговских писателей
II. Записи на печорских книгах
II. 1. Записи писцов
11.2. Владельческие и вкладные записи
11.3. Читательские записи

Введение
Район низовой Печоры (Усть-Цилемский район Республики Коми, охватывающий селения по берегам Печоры и ее притоков - Пижмы, Цильмы, Нерицы) является одним из уникальных «заповедников» старинной книжности и традиционной народной культуры. Старообрядческое население печорских, пижемских и цилемских сел в течение ХУШ-Х1Х вв. создало свою школу кириллического письма, сформировало разнообразный по жанрам фонд средневековых и старообрядческих литературных и публицистических сочинений в рамках семейных крестьянских рукописных собраний, которые передавались из поколения в поколение, сливались с другими такими же собраниями, мигрировали по всему району и оседали в конце концов у наиболее активных читателей и ценителей старинной книги. В составе этих крестьянских «библиотек» старинные рукописные сборники соседствовали с рукописями XIX- начала XX в. - продукцией местных писцов, некоторые из которых стали не просто переписчиками средневековых произведений, но и их редакторами. Остатки этой некогда живой, подвижной народной «библиотеки» в XX в. сохранялись у потомков печорских книжников ХУШ-Х1Х вв. и благодаря работе археографов составили несколько рукописных собраний в государственных хранилищах Санкт-Петербурга (ИРЛИ РАН, БАИ России) и Сыктывкара (Научная библиотека Сыктывкарского университета, Национальный музей Республики Коми).
Эта особенность печорской рукописно-книжной традиции - соединение в ней старинных рукописных сборников ХУ1-ХУШ вв., сохраненных печорскими крестьянами-старообрядцами, и созданных в Х1Х-ХХ вв. местными писцами рукописей, отражающих их литературные вкусы, жанровые ориентиры и осмысление ими идей и образов старинных литературных произведений и определила проблематику нашего диссертационного исследования. Она включает три важные проблемы. Во-первых, это проблема развития и особенностей книжно-литературной продукции в конкретном географическом пространстве как часть общей проблемы «центр-провинция». Во-

XVII в.53) и др.
Севернорусская агиография представлена в печорскмх сборниках житиями Варлаама Хутынского (5 списков, из которых только два - список XVII в. и мяндинский список XIX в. - содержат полный текст жития53, а 3 поздних - XIX в. - представляют собой выписки отдельных чудес Варлаама56, в том числе и известное чудо «о мразе и снеге», трижды переписанное И. С. Мяндиным57), Александра Ошевенского (2 списка XVIII-нaч. XIX в.58), Диодора Юрьегорского59 (список XVIII в. распространенной редакции, утраченное начало которого, как установила Н. А. Голоскова (Петренко)60, в конце XIX в. было заново написано И. С. Мяндиным в соответствии с житийным этикетом), Зосимы и Савватия Соловецких (4 списка XVII и XIX вв.: 3 полных с чудесами и службой, из которых только один - ИР ЛИ, УЦ 181 - учтен в новейшей монографии С. В. Минеевой61, и фрагмент, включающий 3 чуда Зосимы и Савватия62), Кирилла Белозерского (2 списка, один из которых —
53 ИР ЛИ, УЦ н. 123 (XVII в., сер.): Житие Варсонофия, епископа Тверского - л. 128 об,—137; Житие Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, еп. Тверского - л. 137-143 об. (Об обретении мощей преподобных).
54 Полный перечень житий этой группы см. в Приложении к диссертации.
55 ИРЛИ, УЦ н. 123 (XVII в., сер.), л. 39-103; НБ СыктГУ, УЦ р. 46 (Торжественник»), л. 107-112 об. (на л. 111-112 об. - Чудо «о мразе и снеге в Петров пост»).
56 ИРЛИ, УЦ 53 (XIX в., 20-е гг.), л. 53-56 об.: «Чудо <...> о жене, окормлене смертным зелием» и чудо о прозрении слепой; ИРЛИ, УЦ 66 (XIX в., тр. четв.), л. 285 об.-288 об.: «Сказание о мразе и снеге» — только начало, с небольшой припиской переписчика о соблюдении заповедей Божиих (эти списки учтены в монографии Л. А. Дмитриева, в которой большой раздел посвящен Житию Варлаама Хутынского - см.: Дмитриев Л. А.
Житийные повести русского Севера. С. 280, № 4; с. 281, № 19); РНБ, НСРК, 0.100 (XIX в., вт. пол.), л. 79 об.-82 - Чудо «о снеге и мразе»; л. 82 об.-86 об. - «О чюдном явлении пре-подобнаго Варлаама» (списки И. С. Мяндина).
57 См. Приложения к диссертации.
58ИРЛИ, УЦ н. 295 (XVIII в., 60 -70-е гг.), л. 23-131 об.; ИРЛИ, УЦ н. 2 (XIX в., нач.), л. 129-166 об. (без конца).
59 ИРЛИ, ВП 2 (XVIII в. и XIX в., вт. пол.), л. 267 об.-288 об.
60 См. Голоскова Н. А. Житие Диодора Юрьегорского в обработке И. С. Мяндина.
61 ИРЛИ, УЦ 181 (XVII в., нач.), 160 л. (I краткая редакция - Минеева С. В. Рукописная традиция Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких... Т. 1. С. 296, 761 (№ 337); ИРЛИ, УЦ н. 96 (XIX в., 20-е гг.), 134 л. (включает чудеса и службу Зосиме и Савватию; в 1892 г. рукопись была реставрирована и переплетена И. С. Мяндиным); ИРЛИ, УЦ н. 6 (XIX в., кон. перв. трети), 177 л. Житие и служба.
62 НБ СыктГУ, УЦ р. 152 (XVII в., перв. четв.), 2 л.