Жанрово-тематические особенности публицистики Ф.А. Абрамова : 1960-80-е годы

• Автор: Назаралиева, Фатима Салмановна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Жанровые разновидности литературного портрета в публицистике Федора Абрамова
§1. Литературный портрет и его виды. Некролог и юбилейная статья в
публицистике Ф. Абрамова
§2. Собственно-литературные портреты Ф.Абрамова
§3. Цикл портретов русских писателей. Критико-биографический очерк как
разновидность творческого портрета
Глава 2. Традиционно журналистские жанры в творчестве Федора Абрамова
§1. Проблематика выступлений, бесед и интервью писателя
§2.Телевизионный опыт Ф. Абрамова. Выступления писателя в телестудии
Останкино
Глава 3. Тема деревни в публицистике Ф. Абрамова
§1. «Деревенская» публицистика Федора Абрамова
§2. Роль очерка в реализации деревенской тематики в публицистике Ф.
Абрамова
§3. Беллетризованный очерк в публицистике Ф. Абрамова: трудности
определения жанра произведения «Вокруг да около»
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Следствием острых проблем современности и потребности быстро и адекватно на них реагировать стало обращение многих авторов к публицистическим жанрам. Так публицистика стала знаковым явлением русской культуры второй половины XX века, затронув, в частности и известного писателя «деревенской прозы» Федора Александровича Абрамова.
Федор Александрович Абрамов родился 29 февраля 1920 года в многодетной крестьянской семье в далекой северной деревне Верколе Архангельской области. На его долю выпали общие для того времени невзгоды, безотцовщина, тяготы и радости крестьянского труда, беды коллективизации, война. Студентом он ушел добровольцем-ополченцем защищать Ленинград, был тяжело ранен, чудом уцелев в блокадном госпитале. Навсегда он остался верен погибшим товарищам: их памятью, их судьбой выверял он свое поведение, свой писательский путь. Но он запомнил не только героизм молодых ополченцев, но и преступные действия тех, кто посылал в бой безоружных ребят. Не тогда ли началось трезво-бесстрашное осмысление будущим писателем эпохи?
В 1942 году после госпиталя Абрамов вернулся в родную Пинегу, где на всю жизнь запомнил подвиг русской женщины, которая в тылу открыла «второй фронт». Тогда и родился замысел первого романа «Братья и сестры» (1958), который вынашивался шестнадцать лет. Тем временем Абрамов доучивался в университете, защитил кандидатскую диссертацию и приступил к заведованию кафедрой советской литературы. В мирной жизни ему пришлось столкнуться с новыми трагедиями: он увидел не только драмы крестьянские, но и городские, драмы интеллигенции, драмы недоверия и подозрительности к военнопленным, а также находившимся в оккупации. Его возмущал анкетный подход к людям, чиновничий подбор кадров, когда люди с «чистой биографией» получали незаслуженные привилегии, легко строили карьеру. В то
же время его мучило бесправие крестьян, лишенных паспорта и права передвижения, плативших непомерные налоги.
Кроме того, современная литература казалась ему притворной, лживой, и, почувствовав веяния «оттепели», молодой кандидат наук сказал свою правду на страницах «Нового мира». Статья Абрамова показалась некоторым слишком резкой, задела «авторитетных» людей, его заставили «признать ошибку» или
уйти из университета.
Скрепя сердце коммунист Абрамов «ошибку» признал. В первый и последний раз. Позже, когда хвалили (за первый роман «Братья и сестры»), когда на четыре года отлучали от литературы за повесть «Вокруг да около», когда упрекали за «очернительство» и «искажение действительности» (повесть «Пелагея», роман «Дом»), когда не пропускали в печать (рассказы «Старухи», «Франтик»), Абрамов стоял на своем. И от старшего своего товарища, поэта и редактора А. Твардовского, не отступился, когда громили «Новый мир».
Федор Абрамов задействовал в своем творчестве самые разнообразные жанры. Помимо известных своих романов «Братья и сестры» (1958), «Две зимы и три лета» (1968), «Пути-перепутья» (1968-1972), «Дом» (1973-1978), он написал множество повестей и рассказов: «В Питер за сарафаном» (1961), «Олешина изба» (1975), «Старухи» (1969), «Однажды осенью» (1961), «Сан Саныч» (1981), цикл коротких рассказов «Трава-мурава» (1955-1980).
Его публицистические работы не получили столь же широкой известности, но оставили свой неповторимый след в истории литературы. Наиболее известные из них - «Пашня живая и мертвая» (1978); «От этих весей Русь пошла» (1979—1980); «На ниве духовной» (очерки совместно с Антонином Чистяковым, 1981 г.); «О хлебе насущном и хлебе духовном» (выступление на VI съезде писателей СССР в 1987 г.); «Чем живем — кормимся» (открытое письмо землякам, 1986 г.); «Самый надежный судья - совесть» (выступление в телестудии «Останкино», 1981 г.); «Кое-что о писательском труде» (беседа с корреспондентом журнала «Вопросы литературы» Л. Антопольским, 1974 г.);

чем автор видит одну из причин феминизации школы. Необходимо отметить актуальность и в наши дни прямых авторских оценок школы и учителя в жизни общества: «Школа - зеркало общества», «Великое дело — школа... Нет в нашем обществе фигуры более важной, чем учитель... Учитель — это человек, который держит в своих руках завтрашний день страны, будущее планеты... Именно от его таланта, от масштабности и богатства его личности, от его душевной щедрости во многом зависит духовный климат школы, тот нравственный тип человека, которого она выращивает» (С. 151).
Абрамов стремится к глубокому и разностороннему исследованию личности. Он создает очерк, не значительный по объему, но отвечающий всем требованиям портретного описания. В произведении «Прощай, друг!» автор описывает сцены из жизни Николая Степановича Минина и завершает очерк раздумьями о своем герое и друге. Автор активно вводит в текст воспоминания о Минине как об удивительном труженике, который, несмотря на инвалидность, днем и ночью работал на стройке. «Я, помню, не раз видывал, как его под руки приводили домой со стройки - ну-ка, попробуй попрыгай целый день на одной ноге, помозоль угол! А вот лето подходит, самая лучшая пора в жизни северянина. А для Николая Степановича эта лучшая пора - сущий ад, потому что и без того капризная культя не терпит жары, и приходится днями, а иногда и неделями томиться дома, ползать или, как любил говаривать покойный, вместе со своими малыми ребятишками предаваться забавам детства» (С. 344). Не терять дух и любовь к жизни Николаю Степановичу помогало чувство юмора: «Покойный любил острое слово, часу не мог прожить без шутки и скоморошины. Да и как было иначе?» (С. 344).
Данный портрет можно отнести к жанру некролога: автор пишет, чем Минин заслужил доброе к себе отношение, чтоб его чаще вспоминали земляки
и все знавшие его пинежане.
«Портрет - не биография, хотя и строится на материале биографии. Портретный очерк имеет дело с целостным показом человека. Трудности при создании портрета состоят в том, что перед очеркистом стоит задача рассказать