Структура исторического нарратива повести временных лет и степенной книги царского родословия: изображение власти

• Автор: Саммут Кабанова, Мария Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1. История вопроса

2. Повесть временных лет и Степенная Книга

3. Исторические тексты как памятники литературы

4. Метод исследования

ГЛАВА 1. СТРУКТУРА ХРОНОТОПА

1. Повесть временных лет

1. Представления о пространстве в Повести временных лет

2. Представления о времени в Повести временных лет

2. Степенная книга царского родословия

1. Представления о пространстве в Степенной книге
2. Представления о времени в Степенной книге
3. Образы князей в структуре хронотопа Повести временных лет и Степенной книги
ГЛАВА 2. СЮЖЕТНАЯ СТРУКТУРА
1. Повесть временных лет
1. Событие и не-событие в летописном тексте
2. Сюжетная структура Повести временных лет и герой
2. Степенная книга царского родословия
1. Событие и не-событие в тексте Степенной книги
2. Сюжетная структура Степенной книги и герой
3. Сюжет и герой Повести временных лет и Степенной книги
ГЛАВА 3. МОТИВНАЯ СТРУКТУРА
1. Мотив совета в Повести временных лет
3. Мотив совета в Степенной книге царского родословия
4. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...,
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
В современном мире переписывание истории давно стало обычным делом: мы видим, как каждый новый период по-своему расставляет акценты в череде прошедших событий и по-новому характеризует фигуры давно ушедших людей. Это возможно, потому что любой рассказ о событиях прошлого кроме голых фактов содержит оценочное мнение тех, кто записывал происходящее или же переписывал существующие события. Таким образом, наслаивая на исходный текст оценки и мнения, создается, а затем трансформируется исторический миф. И главным объектом мифологизации истории оказывается тот, кто имеет — или имел - власть на нее влиять: правитель государства - император, король, царь или великий князь Киевский, о котором пойдет речь в этой работе.
История вопроса
Образ князя и княжеской власти в древнерусской литературе исследовался самыми разными учеными на протяжении по крайней мере двух столетий: в какие-то периоды с большим интересом, в какие-то с меньшим. Если мы обратимся ко второй половине XIX - началу XX веков, то увидим, что исследователей древнерусской литературы и истории того времени, среди которых можно упомянуть К. Н. Бестужева-Рюмина1, А. А, Шахматова, П. Г. Васеико, больше занимали собственно древнерусские произведения, вопросы их происхождения и возможные источники, нежели отдельные образы, включенные в эти тексты. Проблемы, связанные с изображением конкретных князей или же пониманием власти в Древней Руси, поднимались в связи с другими,
1 Бестужев-Рюмин К.Н. О составе русских летописей до конца XIV века. СПб., 1868.

более важными, задачами. Так, В. Е. Вальденберг2 в книге «Древнерусские учения о пределах царской власти» анализирует тексты, отражающие эволюцию представлений о монархии в Древней Руси, начиная с Владимира Святого, а также источники этих представлений, среди которых он отмечает Священное Писание и Византийскую традицию. П. Г. Васенко3 в работе, посвященной Степенной книге царского родословия, делает предположение о цели создания этого произведения и его структуре, решает вопрос о том, можно ли считать этот текст историческим произведением, а также касается и «княжеских» вопросов, к примеру, о том, почему составитель текста начал повествование не с Рюрика, а с Владимира. А. А. Шахматов в работе 1904 года «Сказание о призвании варягов»4 также решает не только собственно текстологические вопросы, но и рассуждает о политической организации южнорусских и северных племен и значении князя в этой системе и делает предположения о том, каким образом могло создаваться предание о первых князьях, в котором сочетались факты и вымысел составителей.
Однако к концу первой трети XX века ситуация начинает меняться: появляются исследователи, уделяющие больше внимания образной системе древнерусских текстов, в том числе и княжеским образам, и в течение нескольких десятилетий выходит ряд работ, определяющих основные темы исследований, касающихся монарха и проблемы власти. В первую очередь отметим опубликованную в 1931 году в Париже книгу Г. П. Федотова5, посвященную теме святости в древнерусской литературе. Среди прочих святых исследователь уделяет
2 Вальденберг В.Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской
политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. Петроград, 1916.
3 Васенко П.Г. «Книга степенная царского родословия» и ея значение в древнерусской
исторической письменности. Ч. 1. СПб., 1904.
4 Шахматов А.А. Сказание о призвании варягов. СПб., 1904.
5 Книга выходила несколько раз, в работе цитируется по изданию: Федотов Г.П.
Святые Древней Руси. М. 1990.

временныхъ л'Ьт черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго, откуду есть пошла Руская Земля <...> и хто в ней почалъ п^рв-Ье княжити, и откуду Руская Земля стала есть»75. В первую очередь летописец говорит о Русской Земле, то есть о пространственной составляющей системы76, что является одной из главных тем летописи77. Вторая тема, о которой он собирается писать, — это истоки Русской Земли, откуда она пошла и как сформировалась в государство, то есть история страны, что является характеристикой временной. Кроме того, в хронотоп сразу оказываются включены герои текста, князья, которые правят Русской Землей и сменяют друг друга в ее истории, и составитель текста, черноризец, который пишет о Русской Земле и князьях, находясь в собственных пространственно-временных координатах - в период своей жизни в Федосьевом монастыре. И наконец, имплицитно подразумевается возможный читатель, которому адресован текст.
Представления о пространстве в Повести временных лет
Говоря об отношении к пространству, нужно посмотреть на то, как летописец воспринимал категории своего и чужого мира, как он относился к границам мира, соседним странам и своей земле. В тексте Повести временных лет можно выделить ряд эпизодов, прямо или косвенно отражающих взгляд летописца на окружающий его мир. Они показывают осведомленность автора Повести временных лет о существовании других племен, народов и стран, содержат сведения об их взаимоотношениях и
75 Повесть временных лет. С. 62.
76 Слово «земля» имеет много значений в древнерусском языке, однако в этом контексте ближе всего два значения: первое - «страна, государство», второе - «народ». Однако в данной цитате в силу синтаксических особенностей фразы («хто в ней почалъ ritpB+>e княжити» первое значение имеет больший смысл. См. об этом подробнее: Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Т. 1. СПб., 1893. С. 972-973.
77 Значение этой темы отмечает Демин A.C., говоря, что: «Главной темой в произведении Нестора <. ..> являлась история Русской Земли». См. об этом: Демин A.C. Повесть временных лет // Литература Московской и Домосковской Руси: аналитическое пособие, М., 2008, С. 26.