Категория молитвы и ее художественное воплощение в поэзии А.С. Пушкина

• Автор: Кучина, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 236 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-ФИЛОСОФСКИЕ, БОГОСЛОВСКИЕ, ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЕ АСПЕКТЫ В ИЗУЧЕНИИ ПОЭЗИИ А. С. ПУШКИНА

1. Духовные истоки русской классической поэзии

2. Молитва в свете православного учения

3. Русская поэзия ХУП1-Х1Х веков (предпушкинская

и пушкинская эпохи)

4. Молитва как категория поэтического творчества А. С. Пушкина

5. Поэзия А. С. Пушкина в критике и литературоведении

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ I
ГЛАВА II. МОЛИТВА ПОЭТА: БОГООБЩЕНИЕ В СИСТЕМЕ ХУДОЖЕСТВЕННО-ОБРАЗНОГО ЯЗЫКА А. С. ПУШКИНА
1. Молитва в дружеской лирике А. С. Пушкина:
дружество как братство
2. Молитва и «духовная составляющая» образа возлюбленной
в лирике А. С. Пушкина
3. Молитва в стихотворениях А. С. Пушкина о поэте и
смысле творчества
4. Динамика становления молитвы как религиозно-эстетического явления в лирике А. С. Пушкина:
4.1. Молитва и образы христианской аскетики в лирике
А. С. Пушкина;
4.2. Мотив раскаяния в отношении к «молитвенной лирике»
А. С. Пушкина;
4.3. Сюжет спасения и воскрешения души в поздней лирике
А. С. Пушкина
5. Молитва в последнем лирическом цикле А. С. Пушкина: гимнографический аспект

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II
ГЛАВА III. ГЕРОЙ И МОЛИТВА В ПОЭЗИИ А. С. ПУШКИНА
1. Молитва в сюжетной ситуации героя:
1.1. Молитвенное уединение как обретение героем цельности
в поэзии А. С. Пушкина;
1.2. Молитва героя и житийный сюжет в поэме
А. С. Пушкина «Братья разбойники»
2. Молитва героини:
2.1. Молитва «юной девы» в ранней поэзии А. С. Пушкина: «ангеличность» образа;
2.2. Молитва как характеристика героини в поэмах
«Полтава», «Домик в Коломне» и «Анджело» A.C. Пушкина;
2.3. Образы Татьяны Лариной и няни в романе в стихах
А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: молитва как
субстанциальное свойство русской народной души
3. Молитва-благословение и молитва-благодарение в военно-исторической поэзии А. С. Пушкина
4. Сюжет молитвенного противостояния злой силе в «Песнях западных славян» А. С. Пушкина
5. Молитва как универсалия идеального бытия в сказках
А. С. Пушкина
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ III
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ
СЛОВАРИ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность работы определяется недостаточной изученностью литературной молитвы как в творчестве А. С. Пушкина, так и в русской словесности вообще, связанной с доминантным для отечественной культуры типом православно-христианской духовности; попыткой целостного восприятия «молитвенной» поэзии Пушкина, что позволяет расширить и обогатить представление о поэтике Пушкина; необходимостью применения адекватной предмету исследования методологии, общефилологических, литературоведческих и богословских категорий, позволяющих более глубоко и всесторонне изучить предмет исследования.
Степень научной разработанности проблемы. В течение последних десятилетий в литературоведении наблюдается стабильная заинтересованность в изучении русской словесности в контексте православной христианской Традиции, что выразилось в появлении целой серии опирающихся на эти принципы литературоведческих работ, посвященных рецепции русской словесности, освобожденной от идеологических запретов и стереотипов, а также теоретическому обоснованию православной духовной Традиции. Это труды
С. С. Аверинцева, Н. П. Видмарович, И. А. Виноградова, В. А. Воропаева, Е. А. Гаричевой, В. М. Гуминского, М. М. Дунаева, И. А. Есаулова,
В. Н. Захарова, В. П. Зверева, А. Л. Казина, В. Н. Касаткиной,
В. М. Кириллина, В. А. Котельникова, В. А. Кошелева, Т. А. Кошемчук, Ю. В. Лебедева, Л. В. Левшун, В. В. Лепахина, Д. С. Лихачева, А. М. Любомудрова, Г. В. Мосалевой, А. В. Моторина, В. С. Непомнящего,
Н. И. Пак, А. М. Панченко, Б. Н. Тарасова, В. Н. Топорова, А. Н. Ужанкова и других.
Данное научное направление непосредственно связано с идеями русских религиозных философов конца XIX в. — начала XX в., размышляющих об истоках русского культурогенеза (Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, протоиер. В. Зеньковский, А. Ф. Лосев, В. В. Розанов, В. С. Соловьев,

4. Молитва как категория поэтического творчества А. С. Пушкина
Русская поэзия XIX века дает изобилие вариантов «молитвенной» лирики85. Поэтические молитвы русской лирики органичны в контексте православной традиции: в основаниях нравственного, духовного и
эстетического сознания русских поэтов лежит православное молитвенное слово как опыт безусловно усвоенной православной культуры86. Существует немало работ, посвященных исследованию «молитвенной» поэзии русских классиков87.
Включение молитвы в ткань художественного текста характерно и для поэзии А. С. Пушкина88, что уже неоднократно отмечалось учеными89. Но, как правило, исследователями комментируются те пушкинские стихотворения, в которых превалируют церковнославянизмы и библейская образность {«Пророк», «Воспоминание» и др.), творчество поэта 1830-х годов, в частности стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны...». Последний текст, включающий в себя переложение великопостной молитвы
85 См., например, стихотворения: В. А. Жуковский «Теснятся все к Тебе во храм...» (1821), Ф. Н. Глинка «Молитва души» (1823), Н. М. Языков «Молитва» (1825) и «Молитва» (1835), М. Ю. Лермонтов «Молитва» (1829), В. К. Кюхельбекер «Молитва» (1830), П. А. Вяземский «Любить. Молиться. Петь» (1839), И. И. Козлов «Молитва» (1839), А. А. Григорьев «Молитва» (1843) и «Молитва» (1845) и т.д.
86 См. первый и третий параграфы первой главы.
87 Колодяжная Л. Молитвы русских поэтов // Журнал Московской Патриархии. 1993. № 12. С. 84-96; Афанасьева Э. М. Русская стихотворная «молитва» XIX в.: Антология. Томск, 2000; Ее же. «Отче наш...» в русской лирике XIX в. II Вестник ТГПУ. Сер. «Гуманит. науки («Филология»), 2004. № 3. С. 50-55; Ее же. Молитвенная лирика Ф.И. Тютчева II Духовные начала русского искусства и образования: Материалы V всероссийской конференции с международным участием... («Никитские чтения»). Великий Новгород, 2005. С. 180-189; Мосалева Г. В. Молитвенный Лермонтов // Кормановские чтения: Материалы Межвуз. конф. (Ижевск, апрель, 2004). Ижевск, 2005. С. 33-44; Радченко Т. А. Поэтическая молитва: линии жанровых взаимодействий // Филологические исследования. Петрозаводск, 2003. С. 57-69; Перевалова О. А. Стихотворная молитва в поэзии пушкинского круга: динамика жанровой формы // Пушкин и его современники: версия молодых. Альманах. Выпуск 1. Б. Болдино-Арзамас, 2010. С. 84-101 и др.
88 См.: Словарь языка Пушкина. В 4 т. Т. 1. А-Ж. М., 1957. С. 118-119, 128-130.
89 См.: Непомнящий В. С. Поэзия и судьба. Над страницами духовной биографии Пушкина. М., 1987; Его же. Пушкин. Русская картина мира. М., 1999 и др.; Новикова М. А. Пушкинский космос: Языческая и христианская традиции в творчестве Пушкина (Сер. «Пушкин в XX веке»). М., 1995; Лузянина Л. Н. Религиозный текст в поэтическом сознании Пушкина 1830-х годов (стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны...») // Религия и Церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера. В 2 т. Т. 2. Киров, 1996. С. 67-69; Юрьева И. Ю. «Библию, Библию!» (Священное Писание в творчестве Пушкина) // Московский пушкинист. М., 1997. № 4. С. 119-143. См. также труды В. С. Непомнящего, М. Ф. Мурьянова, Т. Г. Мальчуковой, ряд статей в сборниках: Пушкинская эпоха и Христианская культура («Христианская культура: Пушкинская эпоха»). Вып. 1-23... СПб., 1993-2003...; Христианство и русская литература. Сб. 1-6. СПб., 1994-2010; Евангельский текст в русской литературе XVIII—XIX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Сб. научн. статей. Вып. 1-5. Петрозаводск, 1994-2008.