Жест в прозе Л.Н. Андреева конца 1890-х - 1900-х годов

• Автор: Буркова, Светлана Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 176 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I

ЖЕСТ В НАУКЕ И ИСКУССТВЕ СЛОВА,

ЕГО КЛАССИФИКАЦИЯ. ПОНЯТИЕ О «ЖЕСТОВОМ

СТИЛЕ»
ГЛАВА II

ЖЕСТ КАК СРЕДСТВО ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ ГЕРОЯ В ПРОЗЕ

Л.Н. АНДРЕЕВА

§1. Мимические жесты

§2. Собственно жесты (положение рук)

§3. Телодвижения
§4. Голосовые (речевые) жесты
§5. Комплексы жестов
ГЛАВА III
ЖЕСТЫ НЕОДУШЕВЛЕННОГО МИРА В АНДРЕЕВСКИХ
ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Развитие русской литературы конца XIX - начала XX века - сложный и противоречивый процесс. Этот период ознаменован как никогда острой борьбой между различными стилевыми течениями, художественными методами, философскими концепциями.
Крупные исторические события породили ощущение катастрофы в сознании разных художников. Рубеж веков воспринимается как конец старого мира, конец культуры и одновременно начало новой жизни. С одной стороны, тревога за будущее страны, за судьбы человечества и предчувствие страшных событий явились источником пессимистических настроений, с другой - предвкушение новой жизни и вера в светлое будущее позволили принять перемены с оптимизмом.
Конец XIX - начало XX века иногда считают временем кризиса реализма, на смену которому приходит модернизм. Однако в действительности реализм сохраняет свои позиции (об этом свидетельствует творчество И.А.Бунина, А.П. Чехова, А.И. Куприна), меняется лишь его качество: «Уход из жизни в конце столетия корифеев литературы XIX века - Н. Некрасова, Ф.Достоевского, И. Тургенева, М. Салтыкова-Щедрина, А. Фета, - выдвижение писателей, вступивших на литературное поприще во второй половине или в конце века - В. Гаршина, В. Короленко, А. Чехова и других, - привело к качественным изменениям эстетики реализма»1. В это же время громко заявил о себе модернизм, проявившийся в виде ряда литературных направлений: символизма, акмеизма, футуризма. Наиболее сложно философско-эстетически оформленно проявил себя символизм, на смену которому приходят футуризм и экспрессионизм, грубоватые, прямолинейные и где-то даже жестокие. Новые литературные направления привнесли свои художественные установки, а также оказали немаловажное влияние на формирование новых концепций личности.
' Долгополов Л.К. На рубеже веков: О русской литературе конца XIX - начала XX века. - Л., 1985. - С. 12.

Споры о человеке, природе его души особенно интересовали писателей начала XX века. Е.А. Михеичева и П.А. Ковалев в статье «Ситуация в русской литературе» отмечают: «Среди философских проблем, круг которых определился, в основном, в XIX столетии, мыслителей Серебряного века особенно интересуют «откровения о человеке»: религиозно-нравственный аспект (Богочеловек или Человекобог?), исследование «бездн» человеческой души, «искушение свободой», столкновение «личности» и «безличности». Писатели стремятся показать человека не только в социальной, но и в природной, национальной, антропологической сфере и в названном «контексте» выявить индивидуальное, глубоко личностное начало»2. Рассмотрению концепции личности в русской литературе рубежа веков посвящена монография JI.A. Колобаевой3. Исследовательница выявляет особенности видения человека писателями данного периода (И. Буниным, А. Чеховым, А. Куприным, JI. Андреевым, И. Анненским, В. Брюсовым, К. Бальмонтом, Ф. Сологубом, А. Белым, А. Блоком), выделяя проблему отчуждения как центральную в творчестве художников.
Творчество Л.Н. Андреева органично вписывалось в литературный процесс рубежа XIX — XX веков. По верному замечанию К.Д. Гордович, «реалистические принципы отражения действительности в его произведениях сочетаются с экспрессионистическими, символистскими, широко используются им гротеск, различные формы фантастики»4. Творческий метод писателя, характеризуемый сочетанием реализма и модернизма, и именуется в современном литературоведении синтетизмом5.
JI. Андреев относится к числу тех писателей, которые восприняли события рубежа веков пессимистически. Утрата веры в благополучное разрешение противоречий, обретение счастья отдельным человеком и человечест-
2 Михеичева Е.А., Ковалев П.А. Ситуация в русской литературе // Русская и зарубежная литература начала XX века: Основные течения. - Орел, 2007. - С. 41.
3 Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX - XX веков. - М., 1990. - 336 с.
4 Гордович К.Д. История отечественной литературы XX века. - СПб., 2000. - С. 29.
5 Термин «синтетизм» применительно к творчеству Л. Андреева употребляется В.А. Келдышем, Л.Н. Афониным, Г.Н. Боевой и многими другими исследователями.

1. Жест опровергает слово. Слово и жест противопоставлены друг
другу.
2. Жест «соглашается» со словом, аккомпанирует ему.
О самостоятельности жестов, возможности их существования и понимания без слов свидетельствуют слова Ю. Кристевой: «...устная речь есть не единственная коммуникативная система, а лишь один из инфракоммуника-тивных уровней. Таким образом, отправной точкой анализа жестового кода является признание автономности жестового поведения в рамках коммуникативной системы и признание возможности его описания, не прибегая к моделям звучащей речи»43.
Применительно к творчеству Леонида Андреева можно говорить о словесно-жестовых отношениях, когда жест замещает слово, становясь полноценной характеристикой внутреннего состояния героя. Так, счастливый смех андреевских героев («Смех», «В тумане» и др.) свидетельствует о радостном восприятии жизни, о духовной гармонии. Резкие жесты героя рассказа «В тумане» указывают на крайнее душевное напряжение. Застегивание героем пальто на пуговицы (сначала на несколько пуговиц, а потом и до конца) без всяких слов указывает на отчаяние героя, не дождавшегося возлюбленной. Протянутые руки героев - знак мольбы, просьбы, даже если таковые не были озвучены словесно. Легко понять внутреннее состояние Сазонки («Гостинец»), то сползающего со стула, то вновь усаживающегося на него: герой испытывает нетерпение, неловкость, желание уйти, но нерешительность. Примеров, подтверждающих главенство жеста над словом в произведениях Андреева при характеристике героев, достаточно много.
43 Кристева Ю. Жест: практика или коммуникация? // Избранные труды: Разрушение поэтики. - М., 2004. -С. 127.