Жанр надписи в творчестве М.В. Ломоносова: поэтика экфрасиса

• Автор: Пузанкова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 267 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава Г ПОЭТИКА ИЛЛЮМИНАЦИОННОГО ЭКФРАСИСА

I. 1. К вопросу о типологии надписей: иллюминационные надписи

I. 2. Свет в иллюминационных надписях: особенности соотношения огненной картины и слова
I. 3. Механизмы перевода иллюминационной картины в слово: зритель спектакля и «зритель» в надписи
I. 4. Иллюминационные портреты Елизаветы Петровны и Павла Петровича: экфрастичность и неэкфрастичность

I. 5. Архитектурные образы в иллюминациях и их отражение в надписях

5а) «Храм», «олтарь» и «сердце»: метафора любви и театральная реальность.

56) «Храм» и его преображения в иллюминационных текстах.

5в) Образы «городов» и «селений» в огненно-поэтическом пейзаже. 85 5г) Иллюминационный и поэтический символизм в изображениях «пирамид».
5д) Экфрастичные образы «сада» и «садово-парковой архитектуры» как отражение реального мира.
5е) «Ворота» и «врата» как символы вхождения в иллюминационных текстах.
5ж) «Трон» и «Престол» как элементы архитектуры в экфрасисах и в огненных спектаклях.
5з) Экфрасис театра власти в театре огня: «амфитеатр» и «театр». . 103 5и) «Зимний» и «Летний» дома как естественные декорации огненных представлений.
Глава II. ПОЭТИКА НЕИЛЛЮМИНАЦИОННОГО ЭКФРАСИСА
II. 1. К вопросу о типологии надписей: неиллюминационные надписи
II. 2. Портреты российских правителей в надписях Ломоносова
2а) Скульптурный Пётр Великий.
26) «Медный» и «гравюрные» портреты Елизаветы. Надгробный экфрасис
императрице и «отроку».
2в) Надгробная надпись на раке Александра Невского: «утроение»
реальности.
2г) Гравюрный портрет Екатерины II и экфрастичное соревнование Е.Р.
Дашковой, Г.В. Козицкого, Н.П. Мотониса, А.П. Сумарокова и М.В.
Ломоносова.
II. 3. Надписи на спуски кораблей «Александр Невский» и «Иоанн Златоуст»:
специфика объекта и поэтика «морского» экфрасиса
II. 4. «Зима» и «лето» в надписях Ломоносова 1749, 1752, 1764 годов:
«натуральность» и мифологичность экфрасисов
II. 5. Особые случаи экфрасиса в надписях Ломоносова
5а) «Архитектурные» надписи: экфрасис и его отсутствие.
56) Экфрасис музыкального события в надписи «На изобретение роговой
музыки».
5в) Надписи «на оказание высочайшей милости» и на «военное
изобретение»: неэкфрастичные надписи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение № 1
Приложение № 2
Приложение № 3

ВВЕДЕНИЕ
В последние годы в отечественном литературоведении всё больше внимания уделяется изучению малых лирических жанров - эпиграмм, эпитафий, надписей, посланий, посвящений, отрывков и т.д1. Их изучение помогает исследователям выявить новые знания и расширить представления о творчестве писателей и поэтов. Одновременно возрастает авторитет междисциплинарных теорий изучения текста в широком значении этого слова2. Междисциплинарный подход к изучению литературы открывает новые возможности для исследования содержания и структуры произведений, позволяет их более глубоко осмыслить. Известно, что одним из первых отечественных литературоведов, кто призывал изучать литературные произведения путём «всемерного» расширения «круга исследуемых материалов», является П.Н. Берков. В своей статье «Итоги, проблемы и перспективы изучения русской литературы XVIII века» Берков отмечал, что привлечение неиспользованных ранее источников даст новые возможности исследователям в изучении литературы [Берков, 1958: 7 -24]3. К сожалению, в его понимание «круга материалов» не входили невербаль-
1 Появились такие исследования, как монография «Исторический анекдот в русской литературе XVIII века. Анекдоты о Петре Великом» Е.К. Никаноровой (2001), диссертации «Поэтика русской эпиграммы XVIII - начала XIX веков» И.С. Леонова (2006) и «Российский мадригал в системе жанров конца XVIII - первой трети XIX вв.» М.В. Бухаркиной (2008), статьи «Стихотворные послания Державину: (По рукописным материалам Российской национальной библиотеки)» Е.Д. Кукушкиной (2004), «Литературные посвящения в русских изданиях XVIII - начала XIX веков» Н.Д. Кочетковой (2006), «Стихотворный сборник “Праздное время” (1798). К предыстории Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» A.A. и Т.В. Костиных (2008), «Научный анекдот “Случились два Астронома в пиру” М.В. Ломоносова: специфика дискурса» Т.Е. Абрамзон (2010), «Надпись на “Медном всаднике”: вариант Дидро» С.В. Королёва (2011) и т.д.
2 Статьи «Методология интермедиального анализа в свете междисциплинарных исследований» Н.В. Тишуниной (2001) и «Интермедиальный анализ в системе других подходов к исследованию литературных художественных текстов: преимущества и недостатки» В.О. Чуканцовой (2009), диссертации «Зрительная культура и русская литература конца XVIII - начала XIX веков» Т. Юсуке (2004), «Образы визуальных искусств в творчестве Джона Фаулза: на материале романа “Волхв”» Е.В. Яценко (2006), «Творчество Уильяма Морриса в контексте эстетизации средневековья и взаимодействия литературы с другими видами искусства» Э.В. Седых (2009) и др.
3 При ссылках на различные работы одного автора, используемые в нашей диссертации, дополнительно будет указываться год их издания. Случаи, в которых кроме фамилии другие данные будут отсутствовать, следует понимать как ссылку на электронный ресурс (см. Библиографический список).

В «проекте ильлюминации к тезоименитству Ея Императорскаго Величества сентября 5 дня 1754 году» «звездное» мерило становится единственным, содержащим сему света, связующим звеном между реальным ночным небом и иллюминационной картиной с вербальной. Преклонение перед идеальной монархиней продолжается в надписи на «праздник коронования ея императорскаго величества апреля 25 дня 1754 года», где Елизавета «взошла к звездам величеством своим» и
<...> Нельзя представить всех пред мысленный наш взор;
И так, представим с Ней едину славу гор.
Оне за облака, оне к звездам восходят <.. .>
[Ломоносов: 552].
К образу звёзд в надписи ко «дню возшествия на всероссийский престол ея императорскаго величества ноября 25 дня 1753 года» присоединяются и все остальные объекты космического пространства, излучающие блеск и сияние в обобщённом образе «блещущих светил»:
<...> Мы ныне, празднуя той час благословенный,
Огнями кажем огнь, во всех сердцах вожженный.
О естьлиб с внутренним огнь внешний равен был,
Он выше бы восшел в ночь блещущих светил <■. >
[Ломоносов: 533].
«Сияние» России, лучи, исходящие от царского венца, «Божественный свет», который «венчанную» Елизавету «на много лет своим блистаньем окружил / И с нами север весь спокойством озарил», рассмотренные в надписи 1750 года, становятся опорными световыми образами, создающими образ императрицы и в «Надписи на иллюминацию, представленную в торжественный день коронования ея величества апреля 25 числа 1751 года <...>, где изображена в амфитеатре окруженная сиянием императорская корона и скипетр на украшенном постаменте с вензловым именем ея величества, <...>» [Ломоносов: 393]. Отметим, что в приведенном названии событие и иллюминационное действо, ему посвященное, обозначены Ломоносовым словами, имеющими прямое зна-