Биография писателя в творчестве Владимира Набокова 1930-х - начала 1940-х гг. : "Дар", "Истинная жизнь Себастьяна Найта", "Николай Гоголь"

• Автор: Волков, Кирилл Алексеевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 363 с. : ил. + Прил. (с. 188-363)

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РУССКОМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ И КРИТИКЕ 1920-Х НАЧАЛА 1930-Х ГГ.
1.1. Биография как проблема культурной и личностной
ид енти фикации
1.2. Проблема типологической классификации биографических теорий 1920-нач. 1930-х гг
1.3. Специфика биографической «оптики» герменевтических моделей
1.4. «Потерянное чувство человека»: дискуссия о биографии писателя в СССР
1.5. От объяснения к пониманию: проблема биографии писателя у ранних формалистов и Г. Винокура
1.6. Преодоление биографического формализма в работах Б. Эйхенбаума и Ю. Тынянова второй пол. 1920-х гг
1.7. Экспансия документализма и проблема «искусства биографии» в эмигрантской критике конца 1920-х начала 1930-х гг
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РОМАНЕ В. НАБОКОВА «ДАР» И В РЕЧИ «ПУШКИН, ИЛИ ПРАВДА И ПРАВДОПОДОБИЕ»
2.1. Две модели биографии в романе
«Дар»

2.2. Биографические концепции у В. Набокова и Ю.
Тынянова
2.3. «Жизнь Чернышевского» в контексте «новой биографии»: стратегия иронии
2.4. Речь Набокова «Пушкин, или правда и правдоподобие» как
манифестация литературной позиции
2.5. Возможные истоки биографической концепции Набокова (В. Ходасевич, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли)
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА БИОГРАФИИ ПИСАТЕЛЯ В РОМАНЕ В. НАБОКОВА «ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ СЕБАСТЬЯНА НАЙТА»
3.1. Произведение или текст? Проблема интерпретации романа «Истинная жизнь Себастьяна Найта»
3.2. Биография как проблема обретения другого: русское и английское начала в романе
3.3. Понимание уэ. объяснение: два биографических метода в
романе
3.4. Эстетика «калиптики» в романе: биография - сказка - оккультный текст
ГЛАВА 4. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ БИОГРАФИИ В. НАБОКОВА «НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ»
4. 1. «Николай Гоголь» как модель «неклассической биографии»
4. 2.Чужое слово в биографии «Николай Гоголь»: Набоков и
формализм
4. 3. Особенности устройства гоголевского мира, по В. Набокову

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ: Биографическая концепция у В. Набокова и М.
Бахтина
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Шкловского «Моцартом в роли Сальери» — «литературным гением, обращенным нынешней эпохой в спеца»59.
Действительно, образ Сальери в марксистском дискурсе к середине 1920-х гг. становится символом нового научного подхода после того, как литературная группа «Перевал» 1920-х гг. провозгласила возможность только интуитивного, сверхразумного «детского» искусства, которое они называли «моцартианским»60. Их противники пытались переосмыслить фигуру Сальери как разоблачителя Моцарта, символа бесплодного чистого искусства: «Моцарт - исторический мертвец, - писал И. Гроссман-Рощин -История вынесла ему смертный приговор. Поэтому гений и злодейство -вещи совместимые, ибо убить Моцарта - значит помочь истории»01. «Сальеризм <.. .> не низкое «ремесло», противопоставляемое «искусству», не «техника», отрицающая «вдохновение», не «мастерство», исключающее «творчество», - пишет Вяч. Полонский, - Сальери представляет лишь другой тип искусства»62.
Образ ученого-Сальери встречается и в пушкиповедческих работах В. Вересаева: не в силах совместить «живую личность поэта и ее отражение в его творчестве» в рамках объяснительной герменевтики, знаменитый пушкинист создает книгу «В двух планах» (1928). В статье «В двух планах», давшей название целому сборнику, Вересаев сравнивает Пушкина с Моцартом. Пушкин, по мнению Вересаева, не достоин самого себя, парадоксально раздвоен: он создал бессмертный портрет Татьяны Лариной и написал на нее же нецензурную эпиграмму. Недоумение ученого перерастает
59 См.: Парамонов Б.М. Конец стиля. М., 1997, С. 30.
60 «Такая личность есть Моцарт, в какой бы области она ни творила. Сальери пытается выразить то же самое, но делает это механически, раздробленно, у него нет цельности, он не способен к действию как выражению своей цельности. Поэтому он не совершенен, упадочен» (Против буржуазного либерализма в художественной литература (дискуссия о "Перевале"). М., 1931. С. 60).
61 Цит. по-.Добренко Е. Формовка советского писателя. Социальные и эстетические истоки советской литературной культуры. СПб, 1999, С. 48.
62 Полонский Вяч. Проблемы марксистского литературоведения. Сознание и творчество. Статья первая//Новый мир, 1931. №4. С. 139, 140.