Художественная историософия М.А. Осоргина

• Автор: Жиганова, Ольга Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 195 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Историософское осмысление мирового процесса в романе «Сивцев Вражек»

1.1. Авторские представления о социальной истории в системе пространственно-временных координат романа

1.2. История как текст

1.3. Персонификация авторских историософских идей в системе персонажей

Глава 2. Авторское решение проблемы самоопределения России в историософских координатах Восток - Запад

2.1. Бытийно-космический масштаб событий: «Космос»

2.2. Бытийно-космический масштаб событий: «Хаос»

2.2.1. Роль исторической рефлексии в жизни русской культуры

2.2.2. Причины катастрофического характера русской истории

2.3. Авторский взгляд на русскую историю: метасюжетный уровень
организации целого в дилогии
Глава 3. Сопряжение историософской и антропологической проблематики в «Вольном каменщике» и биографической прозе М. А. Осоргина: авторские эксперименты с жанровой структурой историософского романа
3.1. «Вольный каменщик»: поиски путей противостояния истории
3.2. Мемуарная проза М. А. Осоргина
3.2.1. «Повесть о сестре» - историософское жизнеописание
3.2.2. «Времена»: изменение авторского ракурса восприятия жизни
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
М. А. Осоргин - один из писателей первой волны русской эмиграции, чье творчество снискало особую популярность у читателей-современников и, значит, не может не учитываться при характеристике литературы и культуры Русского зарубежья. Литературный дебют М. А. Осоргина был ярким. Популярность его первого романа «Сивцев Вражек» привела к тому, что львиная доля всех научных работ посвящалась и по сей день посвящается именно ему, тогда как, по нашему мнению, жанровая специфика осоргинской прозы не может быть выявлена на примере одного-единственного текста. Чтобы в полной мере понять ее особенности, необходимо учесть изменение поэтических принципов и установок писателя в течение жизни, осознать характер его творческой эволюции.
Неугасающий литературоведческий интерес не избавил романы М. А. Осоргина от недооценки. В вину писателю ставились слабая прописанность характеров и отсутствие сюжетной динамики1. Мы полагаем, однако, что причина такого рода нападок и упреков не столько в художественных просчётах М. А. Осоргина, сколько в том, что его произведения рассматривались в рамках традиционной романной типологии: в частности, «Сивцев Вражек» воспринимали как семейную хронику, роман воспитания, исторический роман и т.п. Неполное соответствие заданным критериям порождало их искаженное восприятие и несправедливо низкую оценку. Не учитывался историософский характер осоргинских текстов. Между тем, по словам М. М. Бахтина, «исходить поэтика должна именно из жанра... Конструктивное значение каждого элемента может быть понято лишь в связи с жанром»2.
С нашей точки зрения, рассмотрение всех крупных прозаических произведений писателя как историософских позволяет точнее судить о сильных и слабых сторонах его прозы, даёт возможность убедиться, что сплошь и рядом отмечаемые критиками «недостатки» - это необходимые особенности формы, не препятствующие, а способствующие воплощению авторского замысла. Анализ
1 См., например, Адамович Г. Литературные беседы. «Сивцев Вражек» М. А. Осоргина// Современное русское зарубежье,- М.: ACT; Олимп, 2001; Марченко Т. В. Осоргин//Литература Русского Зарубежья, 1920-1440. Вып.1. М.: Наследие, 1991.
2 Медведев П. Н. (Бахтин М. М.) Формальный метод в литературоведении. М: Лабиринт, 1993. С.38.
художественных принципов, нашедших свое выражение в данной разновидности романного жанра, может способствовать не только определению места и значения творчества этого писателя в рамках всей эмигрантской культуры, но и лучшему уяснению специфики самой этой культуры.
В последние десятилетия внимание исследователей-гуманитариев к истории русской послереволюционной эмиграции, ее культуре и наследию не ослабевает. Причина - интенсивная интеллектуальная жизнь Русского зарубежья. Русская эмиграция первой волны значительно отличалась от миграций других народов: в истории за ней прочно закрепилось определение «культурная», так как ее важнейшей, беспрецедентной особенностью была, по словам О. А. Казниной, «необычайная концентрация культурных сил, вытесненных из России»3. Ситуация оставления отечества неминуемо провоцировала повышенное к нему внимание4, поиск причин случившегося, необходимость осмыслить пережитые масштабные исторические потрясения и сохранить собственную идентичность в инонациональной среде. Особая роль в этом процессе отводилась философии и литературе. Обе, по сути, стремились выступать в качестве органов национального самосознания, брать на себя функции спасения и защиты русской государственности и культуры и поэтому были заняты разработкой единого комплекса проблем - от выявления феномена «русскости» и так называемого духа народа до определения судьбы всего мира. Масштаб этих проблем приводил к
3 Казнина О. А. Предисловие // Раев М. И. Россия за рубежом: История культуры русской эмиграции. 1919-1939.
М.: Прогресс-академия, 1994. С.7.
4 По мнению А. Г. Соколова, любовь к России — главный фактор, сглаживающий все противоречия между эмигрантскими и советскими писателями: «Все они - и в России, и в эмиграции — были людьми своего трудного трагического времени... Революция принималась или не принималась. Но Россия была нерушимой ценностью и для тех и для других. Без России не могло быть творчества ни для советских писателей, ни для писателей Русского зарубежья» (Соколов А. Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М.: Изд-во МГУ, 1991. С. 170). Представление о степени внимания эмигрантов к Советской России можно составить, например, по антологии «Литература русского зарубежья» (сост. Лавров В. В.). В ней собраны статьи эмигрантских авторов, посвященные проблемам нового государства (СССР): морально-правовым изменениям в нем (П. Сорокин «Нравственное и умственное состояние современной России», Е. Кускова «А что внутри?», П. Милюков «Россия на переломе»), состоянию литературы, культуры и науки страны Советов (М. Вишняк «На родине (Мы и они)», М. Осоргин «Российские журналы», А. Кизиветгер «Красный архив», Г. Федотов «Права побежденных», П. Милюков «Литература революции и возвращение к реализму», М. Слоним «Десять лет русской литературы») и др. Во всех ведущих периодических изданиях Русского зарубежья (газетах «Возрождение», «Русская газета» и др.) существовали рубрики, посвященные Советской России, а редакция журнала «Современные записки» регулярно отправляла на родину несколько десятков экземпляров каждого нового номера.

главная функция исторического материала в «Сивцевом Вражке» - иллюстрация авторских представлений о связи макро- и микрокосма. Эпизоды из современной автору социально-исторической жизни не просто подчеркивают достоверность изображенных событий и характеризуют социальный мир в состоянии дисгармонии, а помогают представить его ареной борьбы все тех же стихийных сил. На примере героев, выбирающих верную/неверную стратегию жизненного поведения, писатель демонстрирует связь причин и следствий, истоков и результатов этой борьбы. Поэтому многие образы «Сивцева Вражка» амбивалентны, герои оказываются одновременно и проводниками, и жертвами опасной, хаотичной, трудно контролируемой силы. Согласно авторской концепции «природокультуры», только жизнь в ладу с естественным бытием, в соответствии с его ритмом может привести социальное и личное существование людей к стабильности и гармонии.
1.1. Авторские представления о социальной истории в системе пространственно-временных координат романа
Буквально с первых строк романа автор рисует картину мироздания; оно состоит из нескольких разнообразных по типу пространственно-временных сфер, которые вбирают друг друга по типу матрешки: «В беспредельности Вселенной, в Солнечной системе, на Земле, в России, в Москве, в угловом доме Сивцева Вражка, в своем кабинете сидел в кресле ученый-орнитолог Иван Александрович» (с.З)64. Иерархическое устройство романной Вселенной и живая связь её составляющих говорит о близости историософских взглядов М. А. Осоргина к традициям новоевропейского исторического мышления, в частности, к идущему от Ф. Шеллинга оргатщизму. Согласно этой философско-методологической концепции, мир представляет собой гармоничный структурно упорядоченный организм, существование которого подчиняется принципу
64 Здесь и далее в тексте диссертации цитаты приводится по изданию: Осоргип М. А. Времена: Романы и автобиографическое повествование. Екатеринбург, 1992. Номер страницы указывается в скобках.