Художественная картина мира в лирике К.С. Аксакова и И.С. Аксакова

• Автор: Ожерельев, Константин Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Эстетика и лирика К. С. Аксакова и И. С. Аксакова в философском и художественном контексте эпохи
1.1. Эстетическая позиция К. С. Аксакова и И. С. Аксакова
1.2. Художественное своеобразие ранней натурфилософской лирики
К. С. Аксакова
1.3. Лирика К. С. Аксакова 1840-1850-х гг. и эволюция русского романтизма
Глава 2. Лирика И. С. Аксакова и идеология русского славянофильства
2.1. Поэтические особенности лирики И. С. Аксакова
2.2. Быт, социум и бытие в лирике И. С. Аксакова
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
К. С. Аксаков (1817-1860), И. С. Аксаков (1823-1886) внесли значимый вклад в развитие идей славянофильства, в разработку эстетических и историософских концепций. Диапазон творческих интересов К. С. Аксакова и И. С. Аксакова определяли такие области, как литературная критика, лингвистика, переводческое дело, общественная деятельность. Поэтическое творчество К. С. Аксакова и И. С. Аксакова приходится на переходный период в истории русской лирики: к середине 1830-х гг. намечается кризис романтической эстетики и поэзии, который стал наиболее ощутим после гибели А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова. В русской лирике 1840-х гг. начинают преобладать эпигонские тенденции [Тынянов, 1977: 25]. В русской поэзии в контексте литературной полемики между представителями «чистого искусства» и гражданской поэзии ведется напряженный поиск новых художественных принципов, поэтического языка. В литературном процессе на первый план выдвигается эпический род литературы. После художественных открытий в области внутренней историчности личности, сделанных русскими поэтами-романтиками, отечественная проза в середине XIX в. обратилась к постижению актуальных проблем русского общества, сохраняя при этом сосредоточенность на осмыслении бытийных, религиозных оснований жизни.
В русской лирике постепенно преодолевается жанровый характер мышления, намечается тенденция к сближению стихотворной и прозаической речи [Зырянов, 2003]. К. С. Аксаков и И. С. Аксаков творчески реализовали себя в контексте единой национальной традиции. Наиболее плодотворный период в поэтическом творчестве К. С. Аксакова приходится на 1830-е гг., демонстрируя собой инерцию поэтики романтизма, влияние немецкой классической философии, прежде всего, Ф. В. Шеллинга и Г. В. Гегеля, а лирика И. С. Аксакова

представляет собой по преимуществу поэзию общественного служения с присущей ей публицистичностью, прямолинейностью и декларативностью. Оба художника в равной степени стремились к пробуждению национального самосознания, к сохранению патриархальных ценностей русской культуры [Анненкова, 1996].
Стоит отметить, что творческое наследие К. С. Аксакова и И. С. Аксакова в отдельных его аспектах становилось объектом изучения ряда исследователей. Можно выявить следующие этапы изучения художественного наследия славянофилов:
- прижизненные критико-публицистические отзывы и статьи современников: В. Г. Белинского, Н. В. Гоголя, А. И. Герцена,
Н. Г. Чернышевского, Ф. М. Достоевского;
- дореволюционная литературная и философская критика, академическое литературоведение (Н. Л. Бродский, С. А. Венгеров, В. В. Зеньковский, К. К. Арсеньев, В. Н. Кораблев, А. Н. Пыпин);
- литературоведение советского периода (Л. Я. Гинзбург,
С. И. Машинский, В. И. Кулешов, А. Л. Осповат, В. В. Кожинов, А. С. Курилов, М. П. Лобанов, Б. Ф. Егоров, В. А. Кошелев);
- современные статьи, историко-литературные и монографические работы Е. И. Анненковой, Д. А. Бадаляна, О. А. Бознак, В. В. Боченкова,
A. А. Горелова, В. Н. Грекова, М. М. Дунаева, А. Э. Еремеева, Т. М. Жапловой, Т. В. Зуевой, Н. М. Ильченко, Г. В. Косякова, Д. А. Кунильского, А. П. Лисунова, М. А. Чванова, И. Ш. Юнусова.
На оценку поэтического наследия братьев Аксаковых влияло общее восприятие славянофильской идеологии, отношение к которой в русском обществе было неоднозначным и менялось [Егоров, 1973 : 269-270].
B. Г. Белинский написал отзыв о стихотворном отрывке К. С. Аксакова из пародийной драмы «Олег под Константинополем», где критик резюмировал, что Аксаков является «человеком с необыкновенным поэтическим дарованием» [Белинский, 1953, т. I: 221]. В полемике по поводу жанровой специфики поэмы

«стиля» (как типологического понятия) и «слога» (относимого к сфере конкретной «поэзии»).
Собственно лингвистический аспект работы посвящен реформаторской деятельности Ломоносова как гения «индивидуума», способствовавшего обновлению языка, который, в свою очередь, проходит в развитии словесности несколько этапов. Первый - это «поэзия» вообще как абстрактное теоретическое образование. Сужение сферы «поэзии» к так называемой «национальной поэзии», по определению К. С. Аксакова, происходит посредством появления национальных (народных, общинных) песен. Этот период является ключевым и предваряет появление национальной литературы («особности»). Завершает данную триаду собственно «литература» с доминированием авторского, свободного слова. Ломоносов, согласно К. С. Аксакову, обновил область поэзии, став переходным звеном из «национального» («особного») периода в индивидуальный («единичный»). Главная заслуга русского поэта-просветителя, по мысли К. С. Аксакова, состоит в сохранении и перевоплощении языковых богатств родной речи в индивидуальный художественный стиль («слог»), ставший в силу сочетания народного происхождения и авторской чуткости образцовым на долгие годы: «<...> как момента в самом себе, in abstracto; момент, будучи сам в себе действительным, необходимо переходит в жизнь, осуществляется» [К. Аксаков, 1981: 55].
Методология анализа литературных памятников в диссертации основана на магистральном для романтизма принципе свободного духовного самовыражения автора, в том числе и языкового. Художественный язык «Слова о полку Игореве» наводит исследователя на мысль о вторичности данного произведения, его подражательности. Ломоносова же славянофил, напротив, выделяет именно как новатора в области художественного языка.
В неопубликованной при жизни речи «О Карамзине» (1848, напечатана в 1977) К. С. Аксаков стремился раскрыть роль русского писателя в отечественном литературном процессе. Критическая тональность речи определяется скрытой полемикой с выступлением М. П. Погодина о H. М. Карамзине, в котором