Семантика художественного пространства в лирике М.И. Цветаевой

• Автор: Крысанова, Анастасия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 254 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЛИРИЧЕСКАЯ ГЕРОИНЯ М. ЦВЕТАЕВОЙ:

МОДУС БЫТИЯ
§ 1. Русская культура начала XX века и творчество М. Цветаевой: перестройка ценностной парадигмы и поиски «нового» бытия
1.1. Категория художественного пространства: основные референции и вопросы исторического «освоения»
1.2. Культурная ситуация начала XX века и лирика М. Цветаевой: негации, индифференции, пересечения

§ 2. Вхождение М. Цветаевой в литературу: поиски лирического «я»

2.1. Лирическая героиня Цветаевой: обретение своего спациума

2.2. Структура художественного пространства в ранней лирике Цветаевой (1910-1915 гг.)
§ 3. Топология тела в лирике Цветаевой
3.1. Душа и тело: отрицания и детерминанты
3.2. Плоть и дух: соотношения и трансформации
3.3. Микрокосм Цветаевой: мифопоэтические модели
ГЛАВА 2. ДОМ И БЕЗДОМЬЕ В ЛИРИКЕ М. ЦВЕТАЕВОЙ
§ 1. Дом земной и дом небесный: типологические характеристики
1.1. Истинный дом
1.2. Альтернативный дом. Ложный дом. Казенный дом
§ 2. Пространство поэта: сакральный Spatium в земном мире
2.1. Путь поэта по «божественной лестнице»
2.2. Дорога в небеса на коне
2.3. Поэтические спацио-«лакуны»
§ 3. Поиск пространства любви
3.1. Любовь - «юдоль плачевна»
3.2. Топосы влюбленных: отсутствие общего пространства
ГЛАВА 3. ЗЕМЛЯ И НЕБО В ПОЭТИЧЕСКОМ МИРЕ
М. ЦВЕТАЕВОЙ
§ 1. Топология земного мира
§ 2. Небесное пространство: иерархия уровней
§ 3. Поэтический мир М. Цветаевой как движущаяся субстанция
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Последние два десятилетия в изучении жизни и творчества М.И. Цветаевой отмечены обширнейшим корпусом исследований. 1991 год (50-летие со дня смерти) и 1992 год (100-летие со дня рождения) стали временем, как пишет А. Мота-лыго-Крот - составитель библиографического указателя советских публикаций Цветаевой и о Цветаевой, когда «пришел черед ее стихам и письмам, ее прозе и переводам, настало время для пристального внимания к местам и дням ее жизни, к окружавшим ее людям и событиям»1; настало время, о котором сама Цветаева в 1913 году писала «Моим стихам, как драгоценным винам, / Настанет свой черед». С 1985 по 1990 годы вышло около 20 книг Цветаевой. «Такой популярности (приблизительно 4 книги в год), - как отмечает исследовательница, - Цветаева не знала с 1922 года, когда в Берлине вышло сразу несколько ее сборников»2. Среди этих книг много таких, которые были изданы на родине поэта впервые или впервые публиковались на русском языке3. Это способствовало появлению новых исследований, открывающих «новую» Цветаеву.
Системное изучение творчества Цветаевой начинается с монографии С. Карлинского «Marina Cvetaeva: Her Life and Art» (Berkley, 1966)4 и монографии A. Саакянц «Марина Цветаева: Страницы жизни и творчества (1910-1922)» (М., 1986). Официально поэзия Цветаевой в Советском Союзе появилась, как утверждают исследователи, в пятидесятые и в начале шестидесятых годов. Правда, М. Белкина, автор книги о Цветаевой «Скрещение судеб», современница и собеседница поэта (ее муж, А.К. Тарасенков - литературовед, критик и библиофил, соби-

равший и распространявший в том числе и издания М. Цветаевой) сообщает о том, что между двадцатыми и сороковыми годами стихи Цветаевой «все же доходили до Москвы»5, в отличие от прозы, которой, как предполагает автор, сложнее
1 Моталыго-Крот, А. Марина Цветаева и о ней: библиографический указатель советских публикаций (1985-1990) // Норвичские симпозиумы по русской литературе и культуре. Том 2. Марина Цветаева. 1892-1992. Нортфилд, Вермонт, 1992. С. 271.
- Там же. С. 267-268.
3 «Флорентийские ночи» и «Письмо к амазонке» (в оригинале - на французском языке).
4 По свидетельству самого С. Карлинского, «...эта книга была первой на Западе, и даже в России о ней начали писать только в 80-х годах...». Цит. по: Могутин, Я. Кучер русской литературы (Интервью Саймона Карлинского) // Независимая газета. 1993. 8 сент. С. 5. С. Карлинский является автором еще одной книги: «Марина Цветаева. Женщина, ее мир, ее поэзия» (Marina Tsvetaeva: The Woman, Her World and Her Poetry. Cambridge University Press, 1985).
5 Белкина, М.И. Скрещение судеб. М.: Книга, 1988. С. 30.

было добраться до столицы. Осмыслению творческого пути поэта посвящена также работа А. Саакянц «Марина Цветаева. Жизнь и творчество» (М., 1997), работа В. Швейцер «Быт и бытие Марины Цветаевой» (Париж, 1988. - М., 1992), М. Разумовской «Марина Цветаева. Миф и действительность» (М., 1994), М. Белкиной «Скрещение судеб» (М., 1988), И. Кудровой «Версты, дали... Марина Цветаева 1922-1939» (М., 1991), «После России. О поэзии и прозе Марины Цветаевой» (М., 1997).
Исследование творчества поэта в контексте эпохи с обращением к пластам русской и западной культуры осуществляется в работе Н. Осиповой «Творчество М.И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века» (Киров, 2000), М.М. Полехиной «Прерванный полет в “огнь-синь”. Марина Цветаева: художественная космогония» (М., 2000) и «Творчество Марины Цветаевой в контексте русской литературы начала XX века» (Одинцово, 2011), Е.Л. Лавровой «Поэтическое миросозерцание М.И. Цветаевой» (Горловка, 1994) и «Марина Цветаева: человек - поэт - мыслитель» (Донецк, 2001), И. Шевеленко «Литературный путь Цветаевой: Идеология - поэтика - идентичность автора в контексте эпохи» (М., 2002).
Выявлению интертекстуального и контекстуального субстрата образа Психеи в творчестве Цветаевой посвящено, в частности, исследование P.C. Войтехо-вича «Психея в творчестве М. Цветаевой: эволюция образа и сюжета», которая вошла в его сборник «Марина Цветаева и античность» (М., 2008). На выявлении «чужого слова» у Цветаевой сосредоточен М. Мейкин в своей работе «Марина Цветаева: поэтика усвоения» (М., 1997).
В основе объемного и основательного труда С. Ельницкой «Поэтический мир Цветаевой: конфликт лирического героя и действительности» (Wien, 1990) -мотивно-тематический анализ поэзии Цветаевой.
Значительное место в исследованиях цветаевских текстов занимают работы, посвященные мифопоэтике. Первым к этой проблематике обратился Е. Фарыно. Его работа «Мифологизм и теологизм Цветаевой» (Wien, 1985) считается непревзойденной в этой области исследований. Вопросам мифологизма в творчестве Цветаевой посвящены работы Н. Осиповой «Мифопоэтика лирики М. Цветаевой» (Киров, 1995), «Поэмы М. Цветаевой 1920-х годов: проблема художественного мифологизма» (Киров, 1997) и уже упомянутая книга «Творчество М.И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века» (Киров, 2000), работа

но изменяет идею первых двух»'31, «более пристальное внимание к версифика-

ции» .
Промежуточный характер между ранней и зрелой лирикой носит книга «Юношеских стихов» 1913-1915 годов. Правда, как отмечет O.A. Клинг, «все же “Юношеские стихи” ближе к Цветаевой ранней»133, с его точки зрения «... эта книга скорее завершает первый этап, нежели начинает новый»134. Существует и другое мнение, согласно которому «Юношескими стихами» начинается второй этап творчества Цветаевой135. Мы склоняемся более к точке зрения O.A. Клинга, отмечающего, помимо уже сказанного, что «в “Юношеских стихах” многое предсказано из Цветаевой после 1916 года, эпохи “Верст-Г’»136.
1916 год и выход сборника «Версты-1»137 обозначил поэтическое рождение совершенно иной Цветаевой. «Именно в 1916 году Цветаева самоопределяется как поэт» , - пишет O.A. Клинг. «Начиная с “Верст-1” настолько усложняется внутренне противоречивый мир поэта, - продолжает исследователь, - что становится невозможным однозначно определить сущность лирического “я”»139. Стихотворения «Верст-2» (1917-1920 годов) закрепляют тенденции сборника 1916 года, и книга «Ремесло», в которую вошли стихи последнего доэмигрантского 1921 года, становится «вершиной ее достижений на этом (доэмигрантском. - А.К.) этапе»140. Нельзя пройти мимо того факта, что, как пишет М. Мейкин, «до начала работы над “Ремеслом” Цветаевой было создано не менее 797 стихотворений. Наряду с шестью основными сборниками - “Вечерний альбом”, “Волшебный фонарь”, “Юношеские стихи”, “Версты-1”, “Версты-2”, “Лебединый стан” - существует огромный корпус стихов, не включенных автором ни в один из этих сборни-
131 Мейкин, М. Марина Цветаева: поэтика усвоения. С. 32.
132 Там же. С. 33.
133 Кинг, O.A. Поэтический мир М. Цветаевой. М.: Изд-во МГУ, 2001. С. 35.
134 Там же. С. 36.
135 Такой точки зрения придерживается, например, О.Г. Ревзина. М. Мейкин отмечает, что «“Юношеские стихи” знаменуют решительный разрыв с поэзией двух первых сборников. Не являясь в полном смысле слова зрелой книгой, “Юношеские стихи” бесповоротно расстаются с подростковой тематикой, переживаниями и характерами, с бытом гостиных, с обнаженными эмоциями лирической героини» (Мейкин, М. Марина Цветаева: поэтика усвоения. С. 34).
136 Клинг, O.A. Поэтический мир М. Цветаевой. С. 36.
137 Существует две поэтические книги с таким названием: 1. Цветаева, М. «Версты: Стихи. Выпуск 1». М.: Гос. Изд-во, 1922 (содержит стихи 1916 г.). 2. Цветаева, М. «Версты». М.: Костры, 1921 (содержит стихи 1917-1920 гг.)
138 Клинг. O.A. Поэтический мир М. Цветаевой. С. 6.
139 Там же. С. 58.
140 Мейкин, М. Марина Цветаева: поэтика усвоения. С. 28.