Становление и специфика представлений о человеке в художественной культуре : На материалах западноевропейского изобразительного искусства эпохи Ренессанса

• Автор: Попов, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 150 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Человек в контексте западноевропейской художестенной культуры эпохи Ренессанса

1.1.Изменение стиля жизни и культурного облика человека

1.2. Изображение человеческого тела как фактор художественной

культуры
Глава 2. Специфика представлений образа человека в художественной культу ре эпохи Ренессанса

2.1. Живописный образ человека в модификациях южного и северного Ренессанса

2.2. Роль духовного содержания образа человека эпохи Ренессанса в становлении и специфике представлений о западноевропейском
человеке в художественной культуре
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список использованной литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблемы художественной культуры приобретают сегодня первостепенное значение в развитии всех сфер человеческого бытия. Художественная культура выступает мощным регулятором поведения людей и образа их мышления.
Процесс обновления общества требует обращения к колоссальному художественно-культурному потенциалу, накопленному человечеством за время его существования. Освоение духовного наследия народов и бережного с ним обращения дает возможность постичь смыслы забытых уроков истории, выявить живые развивающиеся художественно-культурные ценности, без которых немыслимы общественное и личностное развитие.
Сейчас очень важно адекватное современности понимание истории мировой художественной культуры. Ее история культуры богата наличием постепенно сменяющих друг друга эпох, неповторимых и оригинальных по внутреннему содержанию. Ни одна эпоха прошлого не знала такого яркого и всестороннего расцвета личности, как эпоха Ренессанса. В художественной культуре Ренессанса человек выступает как вершитель своих судеб и судеб мира.
В эту эпоху впервые замечен антропологический тип художника, который специально пытался исследовать человека живописноизобразительными средствами (Леонардо, Дюрер). Художник такого типа находится в вечном поиске, мятущийся, открытый, набожный, усердный в труде и крайне противоречивый. Например, Боттичелли - создаёт шедевры живописи и тут же сжигает их в кострах Савонаролы, Дюрер создаёт ужасающие пляски смерти и тут же непревзойдённые женские образы. Идеалы Ренессанса - есть ценное культурное наследие и они актуальны для современности, особенно потребны для молодёжи. Проблемы Ренессанса - совершенный человек, художественно-образная форма человека; эстетические категории актуальны и в наше время. Актуальность работы главным образом,

заключена в том, что показывает основы современного представления человека в Западной культуре через специфику представлений о человеке в художественной культуре, мало изменившихся в своей основе вплоть до XXI века. В целом, создана попытка проследить механизм взаимовлияния художественной культуры и философии в обработке центральных понятий современной антропологии. Влияние этого времени и этого стиля можно найти и у Канта, и у Шелера, и у Ницше, и у Гегеля в плоть до включения элементов стиля в философии Постмодерна.
Анализ становления и специфики представлений о человеке и связанных с этим художественно-культурных феноменов эпохи Ренессанса подразумевает обращение к уникальным, самобытным процессам, позволяющим выявить сущность художественной культуры этой эпохи, специфику ее развития на отдельных этапах. Для этого важно исследование художественновыразительных средств, образно-выразительных, средств изобразительного искусства. Чтобы проследить этапы представлений о человеке, необходимо заручиться прежде всего его художественным образом, который был разработан первооткрывателями нового и современного человека - мастерами живописи эпохи Ренессанса. Проникнуть в духовное пространство художественной культуры очень сложно, и тем не менее внимание современной научной мысли сосредотачивается все больше на субъективной стороне историко-культурного процесса, философско-художественном осмыслении человека, стиле жизни и картине мира человека прошлого и настоящего, которая складывалась и складывается благодаря ментальным установкам, архетипу художественной культуры, психологическому складу народов, проявляющимся в отличительном стиле жизни и стиле мышления.
Современная ситуация в нашем обществе по многим показателям сходна с ситуацией, породившей Ренессанс в западноевропейских странах. Возрождение индивидуальной свободы - фундамент всех гуманистических идей XIV- XVI веков - становится культурным идеалом и в нашем обществе. В политике это проявляется в развитии демократических идей, в изобра-

Блеснуть словечком «item»'. Да,
Латынь, конечно, мне чужда,
Родной язык доступней, но Я знаю: «vinum» есть «вино»,
«Cuculus» - олух, «Sus» - свинья,
«Dominus Doctor»" - это я
(183, 37).
Сделавши искусство индивидуальным, «Возрождение удержалось на той грани, за которой начинается размеживание художественых индивидуальностей на выдающиеся и посредственные, а потом и засилие посредственностей» (76, т.1, 233). Конечно, и в то время были художники более крупные и менее крупные, были гении и были пролагатели путей, и были их последователи, нельзя отрекаться от категории «посредственности» среди художников Ренессанса. Эта эпоха знала честолюбцев, стяжателей, знала и поставщиков художественных суррогатов (естественно, четко распознаваемые профессионалами в свое время). Художник треченто и кватроченто в основной своей массе не занял того исключительного и почетного положения, которое завоюет он себе в XVI-XVII веках. Его любовь к искусству, характер художественного воспитания, взаимоотношения с заказчиком носили еще в известной мере ремесленный характер. В литературе того времени приходиться встречаться с документами, показывающими, как находящийся «на харчах» во время выполнения какой-нибудь работы в монастыре, художник протестует против скаредности настоятеля, - как всякий честный мастеровой, он особенно возмущался, если харчи оказывались плохими. Правда, крупнейшие мастера и тогда умели ставить себя в более или менее особое положение, уже и тогда проявлялась яркая жизненная самобытность той или другой художественной индивидуальности, но тип свободного артиста, обладавшего исключительной широтой кругозора и изумляющего людей своим совершенством появится позже, в начале XVI века. Джотто, Мазаччьо, Донателло, Брунеллески, Альберти хотя уже и не являлись цеховыми художниками, своей многогранностью и одаренностью и положением все же лишь предшествен-
' так же (лат.)
2 господин доктор (лат.)