Феномен сублимации: опыт философско-антропологического исследования

• Автор: Першин, Юрий Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПОНЯТИЕ СУБЛИМАЦИИ

1. Идея сублимации в учении 3. Фрейда

2. Трактовка сублимации в постфрейдистской литературе 3. Реконструкция понятия сублимации

4. Сублимация и творчество

Краткие выводы

ГЛАВА И. ФЕНОМЕН СУБЛИМАЦИИ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ БЫТИИ

1. Конфликт как фактор сублимации

2. Сублимация, креативность и деструктивность

3. Сублимация и принцип управления реальностью

Краткие выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Фрейдом в психоанализ происходит от латинских слов i возносить, i возвышенное и ii возгонка, которые дают полный спектр значений этого слова от использования в искусстве для обозначения возвышенных чувств, выражаемых в произведениях искусства, до использования этого понятия в алхимии, а ныне в прикладной химии, называя им процесс перевода вещества из твердого состояния в газообразное, минуя жидкое. Само слово либидо заимствовано Фрейдом у А. Молля и обозначает количественную хотя в данный момент и недоступную измерению сторону энергии влечений, связанных с тем, что понимается под словом любовь1. Сексуальное влечение, подосновой которого является либидо, имеет свою цель и объект. Если либидо вследствие тех или иных причин не достигает своего объекта и цели удовлетворения, то человек испытывает психический конфликт от вынужденного отказа. . i I. . . XIII. . . . i xi. . . V. . Психический конфликт является важным и обязательным условием возникновения невроза, но сам он не всегда и не обязательно приводит к неврозу. Пластичность частичных сексуальных влечений дает им возможность находить любой легкодостижимый объект меняя направление. И если влечения находят вместо сексуального объекта несексуальный, или социальный объект, то такое замещение можно назвать сублимацией. Впервые Фрейд дает описание сублимации в Толковании сновидений . Здесь о ней говорится как о феномене, когда бессознательные желания налагают на все последующие стремления гнет, которому те должны подчиниться, однако, последние могут стараться отклонить его и направить на более высокие цели1. Из приведенного отрывка становится очевидным, что само понятие еще не разработано, несмотря на то, что утверждается наличие феномена противоборства стремлений т. Позже, в Трех очерках по теории сексуальности , Фрейд развивает определение понятия сублимации, акцентируя внимание на масштабности и интенсивности этого процесса. По его мнению, благодаря отклонению сексуальных сил влечений от сексуальных целей и направлению их на новые цели, освобождаются могучие компоненты для всех видов культурной деятельности. Этот процесс получил название сублимации. Он протекает в развитии отдельного индивида, и его начало переносится в сексуальный латентный период детства. Несмотря на то, что при сублимации изменение влечения заключается главным образом в изменении его цели, это изменение обусловлено переменами и других составляющих влечения подменой объекта, добавлением одного влечения к другому2. Фрейд 3. Толкование сновидений. Киев, . С. 4. . i xi. . . V. . Фрейд уточняет предыдущие определения, говоря о том, что сексуальное влечение обеспечивает культурный труд огромной массой энергии это происходит в силу присущей ему способности изменять цель, не ослабляя напора. Эта способность изменять первоначальную сексуальную цель на иную, несексуальную, но психологически ей близкую, и называется сублимацией1. Дефиниции сублимации, представленные выше, по нашему мнению, нельзя назвать не только развернутыми, но и хорошо разработанными. В частности, в них совершенно не показана причина, по которой громадный поток энергии, направленный на удовлетворение одного из мощнейших инстинктов, вдруг меняет свое направление и направляется на культурный труд, который зачастую не связан с получением удовольствия. Далее, почему энергия направляется только на культурный труд, а не на любой другой Она также является более целесообразным процессом развития по сравнению с простым устранением инфантильных желаний. При сублимации энергия инфантильных желаний не устраняется, а применяется для других высших, иногда несексуальных целей. Как раз компоненты сексуального чувства отличаются способностью к сублимации, т. Этим прибавкам энергии со стороны сексуального чувства к нашей душевной деятельности мы обязаны, по всей вероятности, нашими высшими культурными успехами3. . i x i v. . . VII. . 0. Фрейд 3. Избранные сочинения. М., . С. 6. Там же. С. 2.